خطورة الاتّجاهات على العمليّة التفسيريّة
إنّ جميع الإسقاطات الفرديّة والاجتماعيّة والعقديّة والظروف الآنية المحيطة بكلّ عصر ، تُسهم في تكوين الاتّجاه الذي يسوق المُفسِّر إلى توجيه النصّ نحو نتائج قبلية أملتها الالتزامات السابقة .
فالاتّجاه يتخلّف موضوعيّاً عن المنهج في التعاطي المعرفى مع النصّ القرآني . ففي الوقت الذي يؤدّى فيه المنهج دوراً إيجابيّاً في السير مع النصّ القرآني لاستجلاء معانيه ، يقوم الاتّجاه بدور مغاير ومختلف تماماً حيث يقوم صاحب الاتّجاه بالسير مع مرتكزاته واعتقاداته القبلية في تطويع النصّ القرآني باتّجاه نتائج حدّدتها قبلياته ، وهو ما يعنى أنّ الحصيلة التفسيريّة التي يخرج بها صاحب الاتّجاه في مساحة واسعة منها تمثِّل انعكاساً فعليّاً لمتبنّياته القبلية .
جديرٌ بالذِّكر أنّنا إذا ما استقرأنا
الكتب التفسيريّة وقرأناها بدقّة وتمحيص فإنّ القليل منها يخرج عن دائرة الاتّجاهات وبنسب مختلفة ، فتجد بعضاً منها مكرّسة لخدمة أهداف وأغراض عقدية وأخرى فكريّة ، بل تجد في بعضها أهدافاً وأغراضاً أخرى سياسيّة أو عصبيّة قبليّة .
وعلى أىّ حال فإنّ تجريد النفس عن المتبنّيات العقديّة والاجتماعيّة والفكريّة والسياسيّة في رتبة سابقة على العمليّة أمرٌ صعب وشاقّ جدّاً ، إن لم يكن عسيراً ، لاسيّما مع حصول حالة انغلاق معرفىّ على المتبنّيات الفرديّة وعدم تقبّل القراءات المقابلة جملةً وتفصيلًا .