طرفه بيد اللّه وطرفه بأيديكم ، فتمسّكوا به ، فإنّكم لن تضلّوا ولن تهلكوا بعده أبدا » « 1 » .
وفي هذا بيان أنّ الاعتصام بكتاب اللّه سبب العصمة من الضّلال ، ولا يتمّ ذلك إلّا بالإقبال عليه تعلّما وتدبّرا وعملا .
3 - وعن جابر بن عبد اللّه ، رضي اللّه عنهما ، عن النّبيّ صلى اللّه عليه وسلم ، قال :
« القرآن مشفّع ، وماحل مصدّق « 2 » ، من جعله أمامه قاده إلى الجنّة ، ومن جعله خلف ظهره ساقه إلى النّار » « 3 » .
هامش
( 1 ) حديث صحيح . أخرجه ابن أبي شيبة ( رقم : 29997 ) وعبد بن حميد ( رقم :
483 ) وابن نصر في « قيام اللّيل » ( ص : 162 ) وابن حبّان ( رقم : 122 ) والبيهقيّ في « الشّعب » ( رقم : 1942 ، 2013 ) من طريق أبي خالد الأحمر ، عن عبد الحميد بن جعفر ، عن سعيد بن أبي سعيد ، عن أبي شريح ، به . وإسناده صحيح .
وقيل في هذا الإسناد : عن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة .
أخرجه أحمد بن منيع ( كما في « المطالب العالية » رقم : 3866 ) ، والأوّل أصحّ .
وله شاهد من حديث جبير بن مطعم مرفوعا بنحوه .
أخرجه البزّار ( رقم : 120 - كشف ) والطّبرانيّ في « المعجم الصّغير » ( رقم :
1018 ) و « الكبير » ( رقم : 1539 ) من طريق أبي داود الطّيالسيّ ، حدّثنا أبو عبادة الأنصاريّ ، حدّثنا الزّهريّ ، عن محمّد بن جبير بن مطعم ، عن أبيه ، به .
قلت : وإسناده لا يعتبر به ، أبو عبادة هذا اسمه عيسى بن عبد الرّحمن ، وهو متروك الحديث ليس بثقة ، وفيما ذكرته أوّلا غنية عن هذا .
( 2 ) ماحل مصدّق : خصم مصدّق القول ضدّ من ترك العمل به .
( 3 ) حديث صحيح . أخرجه البزّار ( رقم : 122 - كشف الأستار ) وابن حبّان ( رقم :
124 ) والبيهقيّ في « الشّعب » ( رقم : 2010 ) من طريق أبي كريب محمّد بن العلاء ، حدّثنا عبد اللّه بن الأجلح ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر ، به . -