الوحي
الإيمان بالوحي الإلهى ضرورة حتمية للإيمان بالقرآن وبالرسالة ؛ لأن الوحي هو وسيلة إنزال القرآن على قلب النبي صلّى اللّه عليه وسلم كما صرح بذلك في قوله تعالى :
وَكَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ قُرْآناً عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرى وَمَنْ حَوْلَها
1 ومن ثم كانت قضية الوحي بأبعادها المختلفة لها عظيم الأهمية في مجال البحث القرآني مما يستلزم إلقاء الضوء عليها وإزالة اللبس المكتنف لها .
ويعرّف الوحي لغة : بأنه الإعلام في خفاء ، وأصله كما قال الراغب : الإشارة السريعة . ومجمع القول في معناه اللغوي : أنه الإعلام الخفي السريع الخاص بمن يوجّه إليه بحيث يخفى على غيره 2 . ويتفرع عن هذا المدلول اللغوي عدة معان للوحي كالإشارة والكتاب والرسالة والأمر والتفهيم 3 .
أما الوحي بمعناه الشرعي : فهو إعلام الله تعالى لنبىّ من أنبيائه بحكم شرعي ونحوه بطريقة خفية غير معتادة للبشر 4 .
وللوحي إطلاقات عديدة ورد بها في القرآن الكريم مفرعة عن المدلول اللغوي الأصلي لمادة « الوحي » و « الإيحاء » :
فمن ذلك : إطلاق الوحي بمعنى الإلهام الفطري للإنسان كما في قوله تعالى :
وَأَوْحَيْنا إِلى أُمِّ مُوسى أَنْ أَرْضِعِيهِ
5 وقوله تعالى :
وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي
6 .
ومن ذلك : إطلاق الوحي بمعنى الإلهام الغريزي للحيوان ؛ كما في قوله تعالى :
وَأَوْحى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ
7 .
ومن ذلك : إطلاق الوحي مرادا به الإشارة السريعة على سبيل الرمز والإيماء كما في قوله تعالى في حق نبي الله زكريا - عليه السلام - :
فَخَرَجَ عَلى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرابِ فَأَوْحى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا
8 .
ومن ذلك : إطلاق الوحي بمعنى وسوسة الشيطان وتزيينه الشر للإنسان ؛ كما في قوله تعالى :
وَإِنَّ الشَّياطِينَ لَيُوحُونَ إِلى أَوْلِيائِهِمْ