وأما قضاء الإتمام فقوله تعالى في سورة القصص :
فَلَمَّا قَضى مُوسَى الْأَجَلَ
« 1 » أي فلما أتم شرطه الذي شارطه عليه ، وكقوله موسى عليه السّلام
أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلا عُدْوانَ عَلَيَّ
« 2 » معناه إذا أتممت .
وأما قضاء الحكم « 3 » فقوله تعالى :
وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ
« 4 » أي حكم بينهم ، وقوله تعالى :
وَاللَّهُ يَقْضِي
[ بينهم ] « 5 »
بِالْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لا يَقْضُونَ بِشَيْءٍ إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ
« 6 » وقوله سبحانه : ( واللّه يقضي بالحق وهو خير الفاصلين ) « 7 » وقوله تعالى في سورة يونس :
وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ
« 8 » .
وأما قضاء الخلق فقوله سبحانه :
فَقَضاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ فِي يَوْمَيْنِ
« 9 » أي خلقهن .
هامش
( 1 ) سورة القصص / 29 .
( 2 ) سورة القصص / 28 .
( 3 ) أي بمعنى الفصل .
( 4 ) سورة الزمر / 75 .
( 5 ) زائدة لا محل لها في الآية .
( 6 ) سورة غافر / 20 .
( 7 ) الآية في المصحف الشريف هكذاإِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفاصِلِينَ.
سورة الأنعام / 57 . لكنه أيضا من القراءات المشهورة : قال الطبرسي : قرأ أهل الحجاز وعاصم ( يقص الحق ) والباقون ( يقضي الحق ) ، حجة من قرأ ( يقضي الحق ) قوله :وَاللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ. وحكي عن أبي عمرو أنه أستدل بقوله :وَهُوَ خَيْرُ الْفاصِلِينَفي أن الفصل في الحكم ليس في القصص ، وحجة من قرأ ( يقص ) قوله : ( والله يقول الحق ) وقالوا :
قد جاء الفصل في القول أيضا في نحو قوله : ( أنه لقول فصل ) .
( 8 ) سورة يونس / 54 .
( 9 ) سورة فصلت / 12 .