وَالرَّسُولِ
« 1 » فحرّفوها وقالوا ( ( ليسألونك عن الأنفال ) ) وإنما سألوه الأنفال كلها ليأخذوها لأنفسهم ، فأجابهم الله تعالى بما تقدم ذكره ، والدليل على ذلك قوله تعالى :
فَاتَّقُوا اللَّهَ [ وَأَصْلِحُوا ]
« 2 »
ذاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ
« 3 » أي الزموا طاعة الله أن لا تطلبوا ما لا تستحقونه ، فما كان لله تعالى ولرسوله فهو للإمام .
وله نصيب آخر من الفيء والفيء يقسم قسمين ، فمنه ما هو خاص للامام وهو قوله عز وجلّ في سورة الحشر
ما أَفاءَ اللَّهُ عَلى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ
« 4 » وهي البلاد التي [ لا يزحف ] « 5 » عليها المسلمون بخيل ولا ركاب .
والضرب الآخر ما رجع إليهم ممّا غضبوا عليه في الأصل قال الله تعالى :
إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً
« 6 » فكانت الدنيا بأسرها لآدم عليه السّلام إذ كان خليفة الله في أرضه ، [ ثم ] « 7 » هي للمصطفين الذين اصطفاهم وعصمهم فكانوا هم الخلفاء في الأرض فلمّا غصبهم الظلمة على الحقّ الذي جعله الله ورسوله لهم ، وحصل ذلك في أيدي الكفار صار في أيديهم على سبيل الغصب حتى بعث الله تعالى رسوله
هامش
( 1 ) سورة الأنفال / 1 .
( 2 ) الأصل ( وأصلح ) .
( 3 ) سورة الأنفال / 1 .
( 4 ) سورة الحشر / 7 .
( 5 ) الأصل ( لا يرجف ) .
( 6 ) سورة البقرة / 30 .
( 7 ) الأصل ( ساقطة ) .