وحشرناهم - ماضيا بعد - نسيّر . وترى - وهما مستقبلان للدلالة على أن حشرهم قبل التسيير والبروز ليعاينوا تلك الأهوال كأنه قال وحشرناهم قبل ذلك وهو في القرآن العظيم كثير .
قال الشيخ الامام عز الدين بن عبد السلام في كتابه المعروف بالمجاز أكثر ما يكون هذا في الشروط وأجوبتها وقد يجيء في غيرها .
مثاله في غير الشرط قوله تعالى :
وَإِذْ قالَ اللَّهُ يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَ أَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّي إِلهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ
ومنه
وَنادى أَصْحابُ الْأَعْرافِ
ومنه
وَنادى أَصْحابُ الْجَنَّةِ أَصْحابَ النَّارِ
ومنه
وَنادَوْا يا مالِكُ
ومنه :
وَقالَ قَرِينُهُ هذا ما لَدَيَّ عَتِيدٌ
ومنه :
وَقالُوا لِجُلُودِهِمْ
. ومنه :
إِنَّا أَعْتَدْنا لِلظَّالِمِينَ ناراً
. ومنه :
وَقالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدانا لِهذا
وأمثاله في القرآن كثير ( وأما ) مثاله في الشرط فقوله تعالى :
وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنا عَلى عَبْدِنا
معناه وإن تكونوا في ريب . ومنه :
فَإِنْ تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ
معناه وإن تتوبوا فهو خير لكم . ومنه :
فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ
معناه فإن تك في شك . ومنه :
إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا
معناه إن تكونوا مؤمنين باللّه فعليه توكلوا ( وأما ) في جواب الشرط فقوله تعالى :
الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقامُوا الصَّلاةَ
. ومنه :
وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنا
معناه وإن تعودوا إلى قتال محمد عدنا إلى نصره والشرط لا يكون إلا مستقبلا ، والمرتب على المستقبل مستقبل لا محالة ، وهذا من مجاز التشبيه شبه المستقبل في الحقيقة وثبوته بالماضي الذي دخل في الوجود بحيث لا يمكن رفعه .
الثاني : التعبير بالمستقبل عن الماضي وهو في القرآن العظيم كثير . من ذلك قوله تعالى :
وَاتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّياطِينُ عَلى مُلْكِ سُلَيْمانَ
. ومنه :
فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقاً تَقْتُلُونَ
معناه وفريقا قتلتم . .
ويجوز أن يكون القول في هاتين الآيتين حكاية حال ماضية مثله في قوله