منها . . قال الشاعر :
ألم تر أنّ اللّه أعطاك سورة ترى كلّ ملك دونها يتذبذب
كأنّك شمس والملوك كواكب * إذا طلعت لم يبد منهنّ كوكب
ومعناه أعطاك منزلة فوق منازل الملوك ، وهو قول حسن . . وأما الآية ففيها أربعة أقوال : الأول : أنها اشتقت من العلامة ، والآية علامة لانقطاع الكلام الذي قبلها . الثاني : أنها سميت بذلك لأنها كلمات مجتمعة من القرآن من قولهم : خرج القوم بآيتهم أي بجماعتهم .
الثالث : الآية الرسالة والقصد . . قال الشاعر :
ألا أبلغا هذا المعرّض آية * أيقظان قال القول إذ قال أم حلم
معناه بلغاه رسالة والآية رسالة من اللّه إلى نبيه وخلقه . الرابع :
إنما سميت بذلك لأنها عجب لأنها تشبه كلام البشر ، ولا يقدرون على الإتيان بمثلها من قولهم فلان آية من الآيات ، أي عجب وهو قول حسن . . وأما الكلمة فهي اللفظة الدالة على المعنى المفرد ، أو على معنيين أحدهما حقيقة ، والآخر مجاز وهي في كتاب اللّه تعالى تطلق ويراد بها معان سبعة :
أحدها : كلمة التوحيد وهي لا إله إلّا اللّه . الثاني تطلق ويراد بها الشرك قال اللّه تعالى :
وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلى
يعني الشرك :
وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيا
يعني كلمة الاخلاص والتوحيد . ومنه قوله تعالى :
وَجَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً فِي عَقِبِهِ
قال مجاهد والسدّي هي قول لا إله إلا اللّه . الثالث : تطلق ويراد بها الوعد . ومنه قوله تعالى :
وَلَوْ لا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ
يعني وعدم الساعة . قال اللّه تعالى :
بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ
. الرابع : تطلق ويراد بها دعاء اللّه الخلق اليه . ومنه قوله تعالى :
إِلى كَلِمَةٍ سَواءٍ بَيْنَنا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ
الآية . الخامس : تطلق ويراد بها عيسى عليه الصلاة والسلام .
ومنه قوله تعالى :
وَكَلِمَتُهُ أَلْقاها إِلى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ
سماه كلمة لأنه