القسم الثالث اطلاق اسم المسبب على السبب وهو ثمانية أقسام :
القسم الأول : اطلاق اسم العقوبة على الإساءة والجناية . ومنه قوله تعالى :
وَإِنْ عاقَبْتُمْ فَعاقِبُوا بِمِثْلِ ما عُوقِبْتُمْ بِهِ
معناه وإن أردتم معاقبة مسيء فعاقبوه بمثل ما بدأكم به من الإساءة فقوله - وان عاقبتم - من مجاز التعبير بلفظ الفعل عن ارادته وقوله - بمثل ما عوقبتم به - من مجاز التعبير بلفظ المسبب عن السبب وقوله - فعاقبوا - حقيقة اكتنفها المجازان . وكذلك قوله :
ذلِكَ وَمَنْ عاقَبَ بِمِثْلِ ما عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنْصُرَنَّهُ اللَّهُ
فعاقب حقيقة وعوقب به من مجاز تسمية السبب باسم المسبب . ومن هذا النوع قول العرب : كما تدين تدان معناه : كما تفعل تجزى لأن الدين هو الجزاء فتجوّز به عن الجناية لأنه مسبب عنها . . وكذلك قول الشاعر :
ولم يبق سوى العدوا * ن دنّاهم كما دانوا
معناه : جزيناهم بما فعلوا فدناهم حقيقة ودانوا مجاز .
القسم الثاني : اطلاق الأكل على الأخذ لمّا كان الأكل مسببا عن الأخذ . ومنه قوله تعالى :
وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ
معناه لا تأخذوا أموالكم بالسبب الباطل كالقمار ونحوه .
القسم الثالث : اطلاق اسم الغلبة على المقاتلة التي هي مسبّب