وَاتَّقى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنى
الآية . فكما جعل التيسير لليسرى مشترطا بالاعطاء والتقى والتصديق جعل ضده وهو العسر مشترطا بأضداد تلك الأمور ، وهي المنع وعدم الاتقاء والاستغناء والتكذيب . . وأما المعنوي فعلى قسمين . الأول : أن يزاوج بين معينين في الشرط والجزاء كقول البحتري « 1 » .
والثاني : في النفي كقول البحتري أيضا :
يقيّض لي من حيث لا أعلم النوى * ويسري إليّ الشوق من حيث أعلم
- والطباق في القرآن كثير . . ومنه في السّنّة قوله صلى اللّه عليه وسلم - علم الانساب علم لا ينفع ، وجهل لا يضر - وقوله صلى اللّه عليه وسلم في مدح الأنصار - « إنّكم لتقلون عند الطمع وتكثرون عند الجزع » . .
ومن الطباق البديع قول الشاعر :
إنّ هذا الرّبيع شيء عجيب * تضحك الأرض من بكاء السماء
هامش
( 1 ) بياض بالأصل .