وَسَلَّمَ يُصَلِّي الْعِشَاءَ .
وَقَالَ أَبُو بَرْزَةَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُؤَخِّرُ الْعِشَاءَ .
وَقَالَ أَنَسٌ : أَخَّرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ .
وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ وَأَبُو أَيُّوبَ وَابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ : صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ .
506 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ : أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ سَالِمٌ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ قَالَ : « صَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ « 1 » صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةً صَلَاةَ الْعِشَاءِ ، وَهِيَ الَّتِي يَدْعُو النَّاسُ الْعَتَمَةَ ، ثُمَّ انْصَرَفَ فَأَقْبَلَ عَلَيْنَا ، فَقَالَ : أَ رَأَيْتُمْ « 2 » لَيْلَتَكُمْ هَذِهِ ؟ فَإِنَّ رَأْسَ مِائَةِ سَنَةٍ مِنْهَا لَا يَبْقَى مِمَّنْ هُوَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ « 3 » أَحَدٌ .
بَابُ « 4 » وَقْتِ الْعِشَاءِ إِذَا اجْتَمَعَ النَّاسُ أَوْ تَأَخَّرُوا
507 - حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، هُوَ « 5 » ابْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ « 6 » قَالَ : سَأَلْنَا « 7 » جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ صَلَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ « 8 » : كَانَ يُصَلِّي الظُّهْرَ « 9 » بِالْهَاجِرَةِ ،
هامش
( 1 ) لأبى ذر : ( النبيّ ) .
( 2 ) للأربعة : ( أرأيتكم ) ، أي أخبروني .
( 3 ) التقدير : ( لا يبقى ممن هو على ظهر الأرض الآن ) أي وقت تحديثه صلّى اللّه عليه وسلم ، وليس الغرض زوال الدنيا .
( 4 ) سقط لفظ ( باب ) للأصيلى .
( 5 ) للأصيلى وابن عساكر : ( وهو ) .
( 6 ) سقط لفظ : ( ابن علي ) عند ابن عساكر .
( 7 ) في نسخة : ( سألت ) .
( 8 ) لابن عساكر : ( قال ) .
( 9 ) هذه رواية الأصيلى ، ورواية غيره : ( كان النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم يصلى . . . إلخ ) .