وَسَلَّمَ قَالَ : « يَتَعَاقَبُونَ فِيكُمْ « 1 » مَلَائِكَةٌ بِاللَّيْلِ ، وَمَلَائِكَةٌ بِالنَّهَارِ ، وَيَجْتَمِعُونَ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ وَصَلَاةِ الْعَصْرِ ، ثُمَّ يَعْرُجُ الَّذِينَ بَاتُوا فِيكُمْ فَيَسْأَلُهُمْ « 2 » - وَهُوَ أَعْلَمُ بِهِمْ - كَيْفَ تَرَكْتُمْ عِبَادِي ؟ فَيَقُولُونَ :
تَرَكْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ ، وَأَتَيْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ » .
بَابُ « 3 » مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنْ الْعَصْرِ قَبْلَ « 4 » الْغُرُوبِ « 5 »
498 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا « 6 » شَيْبَانُ عَنْ يَحْيَى « 7 » عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « إِذَا أَدْرَكَ أَحَدُكُمْ سَجْدَةً مِنْ صَلَاةِ الْعَصْرِ قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ « 8 » الشَّمْسُ فَلْيُتِمَّ صَلَاتَهُ ، وَإِذَا أَدْرَكَ سَجْدَةً مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَلْيُتِمَّ صَلَاتَهُ » .
499 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ « 9 » قَالَ : حَدَّثَنِي « 10 » إِبْرَاهِيمُ « 11 » عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ
هامش
( 1 ) ظاهر هذه العبارة أنّها على لغة من يلحق علامة التثنية والجمع بالفعل المسند إلى اسم ظاهر مثنى أو مجموع ، وبهذه العبارة سمى ابن مالك هاء اللغة ، ويخرجها الجمهور على أن الظاهر بدل من الضمير .
( 2 ) لابن عساكر : ( فيسألهم ربكم ) والذي في القسطلاني منسوبا لابن عساكر :
( فيسألهم ربهم ) ، ومقتضى الرموز أن هذه رواية ثانية لغير ابن عساكر .
( 3 ) لفظ ( باب ) ساقط عند الأصيلى .
( 4 ) لابن عساكر : ( من أدرك من العصر ركعة ) .
( 5 ) للأصيلى : ( المغرب ) .
( 6 ) للأصيلى : ( أخبرنا ) .
( 7 ) لأبى الوقت في نسخة ( يحيى بن أبي كثير ) .
( 8 ) للأصيلى : ( قبل أن تغيب ) .
( 9 ) زاد الأصيلى : ( الأويسى ) .
( 10 ) للأصيلى : ( حدّثنا ) .
( 11 ) لأبى ذر وأبى الوقت وابن عساكر : ( إبراهيم بن سعد ) .