وَهُوَ يَبْكِي فَقُلْتُ : مَا يُبْكِيكَ ؟ فَقَالَ : لَا أَعْرِفُ شَيْئًا مِمَّا أَدْرَكْتُ إِلَّا هَذِهِ الصَّلَاةَ ، وَهَذِهِ الصَّلَاةُ قَدْ ضُيِّعَتْ .
وَقَالَ بَكْرُ « 1 » حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ : نَحْوَهُ .
بَابُ « 2 » الْمُصَلِّي يُنَاجِي رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
477 - حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ « 3 » قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا صَلَّى يُنَاجِي رَبَّهُ « 4 » فَلَا يَتْفِلَنَّ عَنْ يَمِينِهِ ، وَلَكِنْ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى
وَقَالَ سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ : لَا يَتْفِلُ « 5 » قُدَّامَهُ أَوْ بَيْنَ يديهو لَكِنْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمَيْهِ « 6 » .
وَقَالَ شُعْبَةُ : لَا يَبْزُقُ بَيْنَ يَدَيْهِ وَلَا عَنْ يَمِينِهِ ، وَلَكِنْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ « 7 » .
وَقَالَ حُمَيْدٌ : عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا يَبْزُقْ فِي الْقِبْلَةِ وَلَا عَنْ يَمِينِهِ ، وَلَكِنْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ .
هامش
( 1 ) زاد الأربعة : ( ابن خلف ) .
( 2 ) سقط لفظ ( باب ) عند الأصيلى في نسخة ، وثبت في أخرى .
( 3 ) زاد الأصيلى : ( ابن مالك ) .
( 4 ) للأصيلى : ( ربه عزّ وجلّ ) .
( 5 ) بالرفع ، وهو نفى أريد به النهى ، وهو في رواية بالجزم على النهى الصريح .
( 6 ) لأبى ذر وأبى الوقت : ( قدمه ) - بالإفراد - .
( 7 ) لابن عساكر : ( وتحت قدمه ) ، وفي رواية : ( أو تحت قدميه ) - بالتثنية ، وفي أخرى ( ولكن عن يساره تحت قدمه ) .