يَقُولُ : « أَ رَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ نَهَرًا بِبَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ فِيهِ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسًا مَا تَقُولُ ذَلِكَ « 1 » يُبْقِي مِنْ دَرَنِهِ « 2 » ؟ قَالُوا : لَا يُبْقِي مِنْ دَرَنِهِ شَيْئًا .
قَالَ : فَذَلِكَ مِثْلُ « 3 » الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ ، يَمْحُو اللَّهُ بِهِ « 4 » الْخَطَايَا .
بَابُ تَضْيِيعِ الصَّلَاةِ عَنْ وَقْتِهَا « 5 »
476 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ : حَدَّثَنَا مَهْدِيٌّ عَنْ غَيْلَانَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ : « مَا أَعْرِفُ شَيْئًا مِمَّا كَانَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قِيلَ : الصَّلَاةُ ، قَالَ : أَ لَيْسَ ضَيَّعْتُمْ مَا ضَيَّعْتُمْ « 6 » فِيهَا » .
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ « 7 » قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ وَاصِلٍ أَبُو عُبَيْدَةَ الْحَدَّادُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ أَخِي « 8 » عَبْدِ الْعَزِيزِ « 9 » قَالَ : سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ يَقُولُ : « دَخَلْتُ عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ بِدِمَشْقَ
هامش
( 1 ) أي ما تظن ، ولأبى ذر : ( ما يقول ) - بالمثناة التحتية - .
( 2 ) أي وسخه .
( 3 ) ضبط بهذا في اليونينية ، وهو أحد وجهين في القسطلاني ، ثانيهما فتح الميم والثاء بوزن ( جمل ) .
( 4 ) لأبى ذر عن غير الكشميهني ، ولسائر الأربعة : ( بها ) وتذكير الضمير منظور منه إلى المضاف ، وتأنيثه باعتبار المضاف إليه ، والمراد بالخطايا هنا الصغائر .
( 5 ) سقط لفظ الباب والترجمة عند الأصيلى وابن عساكر ، ولأبى ذر : ( باب في تضييع الصلاة . . . إلخ ) بزيادة ( في ) ، وجعل ابن حجر سقوط الترجمة لغير الكشميهني والحموي .
( 6 ) لأبى ذر : ( قد ضيعتم ما ضيعتم . . . إلخ ) ، ولابن عساكر : ( أليس صنعتم ما صنعتم ؟ . . . الخ ) والمراد بتضييعها تأخيرها عن وقتها كله ، أو عن الوقت المستحب .
( 7 ) للأصيلى : ( حدّثني عمرو بن زرارة ) .
( 8 ) لأبى ذر عن الحموي والمستملى : ( أخو ) ، وهو على القطع ، أي هو أخو .
( 9 ) زاد الأصيلى : ( ابن أبي رواد ) .