إِذَا هَبَّتْ الرِّكَابُ ، قَالَ : كَانَ يَأْخُذُ هَذَا الرَّحْلَ « 1 » فَيُعَدِّلُهُ فَيُصَلِّي إِلَى آخِرَتِهِ « 2 » أَوْ قَالَ مُؤَخَّرِهِ « 3 » وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَفْعَلُهُ .
بَابُ « 4 » الصَّلَاةِ إِلَى السَّرِيرِ « 5 »
456 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : « أَعَدَلْتُمُونَا بِالْكَلْبِ وَالْحِمَارِ ؟
لَقَدْ « 6 » رَأَيْتُنِي مُضْطَجِعَةً عَلَى السَّرِيرِ ، فَيَجِيءُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَيَتَوَسَّطُ السَّرِيرَ ، فَيُصَلِّي ، فَأَكْرَهُ أَنْ أُسَنِّحَهُ « 7 » فَأَنْسَلُّ مِنْ قِبَلِ رِجْلَيْ السَّرِيرِ حَتَّى أَنْسَلَّ مِنْ لِحَافِي » .
بَابُ « 8 » يَرُدُّ الْمُصَلِّي مَنْ مَرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ
و : ردّ ابْنُ عُمَرَ فِي التَّشَهُّدِ وَفِي الْكَعْبَةِ ، وَقَالَ : إِنْ أَبَى إِلَّا أَنْ تُقَاتِلَهُ فَقَاتِلْهُ « 9 » .
هامش
( 1 ) سقط لفظ ( هذا ) عند الأربعة .
( 2 ) هو عند القسطلاني من غير مد ، فهو على هذا بزنة خشبة - وأجاز فيه مد الهمزة مع كسر الخاء كالذي أثبتناه .
( 3 ) نبه القسطلاني على أنّه في اليونينية بواو مفتوحة وبفتح الخاء ، وقال : كذا في اليونينية ليس إلا ، وقال : وفي بعض الأصول : ( مؤخره ) ساكنة ، وقال : وضبطه النووي بضم الميم ، وهمزة ساكنة ، وكسر الخاء . قال : وهو الخشبة التي يستند إليها الراكب .
( 4 ) سقط التبويب عند الأصيلى .
( 5 ) لابن عساكر في نسخة : ( على السرير ) .
( 6 ) في رواية ( ولقد ) .
( 7 ) هذه للأصيلى ، مضارع سنح - بتضعيف النون - وروى ( أن أسنحه ) - مضارع ( أسنح ) كما في الفرع وأصله ، وفي فرع آخر ( أسنحه ) مضارع سنحه من باب فتح - أي أكره أن أستقبله في صلاته منتصبة ببدنى .
( 8 ) سقط التبويب عند الأصيلى .
( 9 ) لأبى ذر ، وابن عساكر : ( قاتله ) - بدون الفاء - ، ولغير الكشميهني ، في غير اليونينية : ( إلا أن يقاتله قاتله ) على الغيبة .