خَمْسًا وَعِشْرِينَ دَرَجَةً ، فَإِنَّ « 1 » أَحَدَكُمْ إِذَا تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ ، وَأَتَى الْمَسْجِدَ ، لَا يُرِيدُ إِلَّا الصَّلَاةَ ، لَمْ يَخْطُ خَطْوَةً إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ « 2 » بِهَا دَرَجَةً ، وَحَطَّ عَنْهُ « 3 » خَطِيئَةً ، حَتَّى يَدْخُلَ الْمَسْجِدَ ، وَإِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ كَانَ فِي صَلَاةٍ مَا كَانَتْ تَحْبِسُهُ « 4 » ، وَتُصَلِّي - يَعْنِي عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ « 5 » - مَا دَامَ فِي مَجْلِسِهِ الَّذِي يُصَلِّي فِيهِ ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ ، مَا لَمْ يُحْدِثْ فِيهِ « 6 » » .
بَابُ « 7 » تَشْبِيكِ الْأَصَابِعِ فِي الْمَسْجِدِ وَغَيْرِهِ .
437 - حَدَّثَنَا « 8 » حَامِدُ بْنُ عُمَرَ عَنْ بِشْرٍ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ حَدَّثَنَا وَاقِدٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ - أَوْ ابْنِ عَمْرٍو - : « شَبَكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابِعَهُ » * « 9 »
وَقَالَ عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ : حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ سَمِعْتُ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ أَبِي ، فَلَمْ أَحْفَظْهُ ، فَقَوَّمَهُ لِي وَاقِدٌ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :
هامش
( 1 ) للكشميهنى ، كما في الفتح : ( بأن ) .
( 2 ) للأصيلى : ( إلا رفعه بها ) - بدون لفظ الجلالة - .
( 3 ) للكشميهنى ، والأصيلى : ( أو حط ) ، وللأصيلى : ( عنه بها ) .
( 4 ) لأبى ذر في نسخة : ( ما كان تحبسه ) .
( 5 ) سقط لفظ : ( يعنى ) عند الأربعة ، ولفظ : ( عليه ) عند ابن عساكر في نسخة ، وثبت عنه في أخرى ، وفي رواية : ( وتصلى الملائكة ) يعني عليه .
( 6 ) لأبى ذر وأبى الوقت ، وابن عساكر في نسخة : ( ما لم يؤذ يحدث ) برفع ( يحدث ) على الاستئناف . قال القسطلاني : وفيها الجزم بدل من ( يؤذ ) ، وللكشميهنى :
( ما لم يؤذ يحدث فيه ) بلفظ الجار والمجرور ، والمعنى ما لم يأت بناقض للوضوء .
( 7 ) سقط لفظ : ( باب ) عند الأصيلى .
( 8 ) سقط لفظ : ( حدّثنا ) عند الأصيلى .
( 9 ) لابن عساكر : ( شبك أصابعه ) - بدون لفظ : ( النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم ) -