فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ النَّاسِ أَحَدٌ أَمَنَّ عَلَيَّ فِي نَفْسِهِ وَمَالِهِ مِنْ أَبِي بِكْرِ بْنِ أَبِي قُحَافَةَ ، وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنْ النَّاسِ خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلًا ، وَلَكِنْ خُلَّةُ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ ، سُدُّوا عَنِّي كُلَّ خَوْخَةٍ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ غَيْرَ « 1 » خَوْخَةِ أَبِي بَكْرٍ » .
بَابُ « 2 » الْأَبْوَابِ وَالْغَلَقِ لِلْكَعْبَةِ وَالْمَسَاجِدِ
، * قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ « 3 » :
وَقَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ :
قَالَ لِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ : يَا عَبْدَ الْمَلِكِ ، لَوْ رَأَيْتَ مَسَاجِدَ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبْوَابَهَا .
428 - حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ وَقُتَيْبَةُ « 4 » قَالَا : حَدَّثَنَا حَمَّادُ « 5 » عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ : « أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدِمَ مَكَّةَ ، فَدَعَا عُثْمَانَ بْنَ طَلْحَةَ ، فَفَتَحَ الْبَابَ ، فَدَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبِلَالٌ وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ وَعُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ ، ثُمَّ أَغْلَقَ « 6 » الْبَابَ ، فَلَبِثَ فِيهِ سَاعَةً ، ثُمَّ خَرَجُوا ، قَالَ ابْنُ عُمَرَ :
فَبَدَرْتُ ، فَسَأَلْتُ بِلَالًا ، فَقَالَ : صَلَّى فِيهِ ، فَقُلْتُ فِي أَيٍّ ؟ قَالَ :
بَيْنَ الْأُسْطُوَانَتَيْنِ ، قَالَ ابْنُ عُمَرَ : فَذَهَبَ عَلَيَّ أَنْ أَسْأَلَهُ كَمْ صَلَّى ؟ » .
هامش
( 1 ) للكشميهنى ، كما في الفتح : ( إلا خوخة ) .
( 2 ) سقط لفظ : ( باب ) في رواية الأصيلى .
( 3 ) لفظ : ( قال أبو عبد اللّه ) ساقط في رواية الأصيلى وابن عساكر .
( 4 ) رواية أبي ذر زيادة : ( ابن سعيد ) .
( 5 ) رواية أبي ذر وأبى الوقت ، وابن عساكر : ( حماد بن زيد ) .
( 6 ) ( أغلق ) بالبناء للمجهول ، مع رفع الباب . هكذا في الأصل ، وهو في رواية بالبناء للفاعل ، مع نصب الباب على المفعولية .