بَابُ « 1 » [ أَنَّ رَجُلَيْنِ خَرَجَا مِنْ عِنْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي لَيْلَةٍ مُظْلِمَةٍ ، وَمَعَهُمَا مِثْلُ المِصْبَاحَيْنِ ]
425 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ :
حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَنَسُ « 2 » : « أَنَّ رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَا مِنْ عِنْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي لَيْلَةٍ مُظْلِمَةٍ ، وَمَعَهُمَا مِثْلُ الْمِصْبَاحَيْنِ يُضِيئَانِ بَيْنَ أَيْدِيهِمَا ، فَلَمَّا افْتَرَقَا صَارَ مَعَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَاحِدٌ ، حَتَّى أَتَى أَهْلَهُ » .
بَابُ « 3 » الْخَوْخَةِ وَالْمَمَرِّ فِي الْمَسْجِدِ
426 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ قَالَ : حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ عَنْ بُسْرِ « 4 » بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : « خَطَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : إِنَّ اللَّهَ خَيَّرَ عَبْدًا بَيْنَ الدُّنْيَا وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ ، فَاخْتَارَ « 5 » مَا عِنْدَ اللَّهِ ، فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ « 6 » رَضِيَ
هامش
( 1 ) سقط لفظ ( باب ) لابن عساكر وأبى الوقت .
( 2 ) وللأصيلى ( أنس بن مالك ) .
( 3 ) سقط لفظ ( باب ) للأصيلى .
( 4 ) سقط لفظ ( عن بسر بن سعيد ) عند أبي ذر والأصيلى ، وكذا وجد تصويبه على الأصل المسموع على الحافظ أبي ذر ، وأن الفربري قال : إن الرواية هكذا باسقاطه ، ونقل ابن السكن عن الفربري عن البخاري أنّه قال : هكذا حدث به محمّد بن سنان عن فليح ، وهو خطأ وإنّما هو ( عن عبيد بن حنين وعن بسر بن سعيد ) يعني بواو العطف ، قال الحافظ ابن حجر :
فعلى هذا يكون أبو النضر سمعه من شيخين ، حدثه كل منهما به عن أبي سعيد ، فحذف العاطف خطأ من محمّد بن سنان أو من فليح ، وحينئذ فانتقاد الدارقطني على البخاري هذا الحديث مع إفصاحه بما ذكر لا وجه له وليست هذه بعلة فادحة أه .
( 5 ) سقط عند الأصيلى وابن عساكر قوله ( فاختار ما عند اللّه ) وضرب عليه عند أبي الوقت ، وهو مخرج عند أبي ذر .
( 6 ) وللأصيلى ( أبو بكر الصديق ) .