عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ السَّلَمِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ الْمَسْجِدَ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ » .
بَابُ « 1 » الْحَدَثِ فِي الْمَسْجِدِ .
406 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « الْمَلَائِكَةُ تُصَلِّي عَلَى أَحَدِكُمْ مَا دَامَ فِي مُصَلَّاهُ الَّذِي صَلَّى فِيهِ ، مَا لَمْ يُحْدِثْ ، تَقُولُ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ » .
بَابُ « 2 » بُنْيَانِ الْمَسْجِدِ
وَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ : كَانَ سَقْفُ الْمَسْجِدِ مِنْ جَرِيدِ النَّخْلِ ، وَأَمَرَ عُمَرُ بِبِنَاءِ الْمَسْجِدِ ، وَقَالَ : أَكِنَّ « 3 » النَّاسَ مِنْ الْمَطَرِ ، وَإِيَّاكَ أَنْ تُحَمِّرَ أَوْ تُصَفِّرَ ، فَتَفْتِنَ النَّاسَ .
وَقَالَ أَنَسٌ : يَتَبَاهَوْنَ بِهَا ، ثُمَّ لَا يَعْمُرُونَهَا إِلَّا قَلِيلًا .
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : لَتُزَخْرِفُنَّهَا ، كَمَا زَخْرَفَتْ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى .
407 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ « 4 » قَالَ : حَدَّثَنِي « 5 » أَبِي عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ
هامش
( 1 ) سقط لفظ ( باب ) عند الأصيلى .
( 2 ) سقط لفظ ( باب ) عند الأصيلى .
( 3 ) عند الأصيلى ( وأكن ) أي أصنع لهم كنا ، وفي رواية بكسر النون على الأصل في التخلص من التقاء الساكنين . ولأبى ذر عن الحموي والمستملى بضم الهمزة والنون المشددة بصيغة المضارع ، وضبطه بعضهم بحذف الهمزة وكسر الكاف وتشديد النون .
( 4 ) كذا للأصيلى ، وباسقاط ( ابن سعد ) لأبى ذر عن الكشميهني .
( 5 ) وللأصيلى ( حدّثنا ) .