وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ ، فَلَا يَبْزُقَنَّ « 1 » أَحَدُكُمْ قِبَلَ قِبْلَتِهِ ، وَلَكِنْ عَنْ يَسَارِهِ ، أَوْ تَحْتَ قَدَمَيْهِ « 2 » ، ثُمَّ أَخَذَ طَرَفَ رِدَائِهِ فَبَصَقَ فِيهِ ، ثُمَّ رَدَّ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ ، فَقَالَ : أَوْ يَفْعَلُ هَكَذَا . » .
372 - حَدَّثَنَا « 3 » عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ : « أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى بُصَاقًا فِي جِدَارِ الْقِبْلَةِ « 4 » ، فَحَكَّهُ ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ ، فَقَالَ : إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي ، فَلَا يَبْصُقُ قِبَلَ وَجْهِهِ ، فَإِنَّ اللَّهَ قِبَلَ وَجْهِهِ إِذَا صَلَّى » .
373 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ : « أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى فِي جِدَارِ الْقِبْلَةِ مُخَاطًا أَوْ بُصَاقًا أَوْ نُخَامَةً فَحَكَّهُ » .
بَابُ « 5 » حَكِّ الْمُخَاطِ بِالْحَصَى « 6 » مِنْ الْمَسْجِدِ « 7 »
374 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ : أَخْبَرَنَا « 8 » إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ أَخْبَرَنَا « 9 » ابْنُ شِهَابٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ وَأَبَا
هامش
( 1 ) بنون التوكيد الثقيلة ، وللأصيلى ( فلا يبزق ) .
( 2 ) ولأبى ذر وأبى الوقت وابن عساكر ( قدمه ) أي اليسرى كما في حديث أبي هريرة الآتي .
( 3 ) تكرر بسنده ومتنه في اليونينية وبعض الفروع ، والتكرار لا يوجد في أصول كثيرة .
( 4 ) ولأبى ذر عن المستملى ( في جدار المسجد ) .
( 5 ) سقط لفظ ( باب ) للأصيلى .
( 6 ) وللأصيلى ( بالحصباء ) .
( 7 ) وزاد الأربعة ( وقال ابن عبّاس : إن وطئت على قذر رطب فاغسله ، وإن كان يابسا فلا ) وهي نسخة القسطلاني ، غير أن الأصيلى أسقط لفظ ( إن ) .
( 8 ) ولأبى ذر وأبى الوقت والأصيلى ( حدّثنا ) .
( 9 ) وفي رواية ( حدّثنا ) .