اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَصَفَفْتُ وَالْيَتِيمَ « 1 » وَرَاءَهُ ، وَالْعَجُوزُ مِنْ وَرَائِنَا ، فَصَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ انْصَرَفَ .
بَابُ الصَّلَاةِ عَلَى الْخُمْرَةِ
349 - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الشَّيْبَانِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ عَنْ مَيْمُونَةَ قَالَتْ : « كَانَ النَّبِيُّ « 2 » صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ » .
بَابُ « 3 » الصَّلَاةِ عَلَى الْفِرَاشِ
وَصَلَّى أَنَسٌ عَلَى فِرَاشِهِ ، وَقَالَ أَنَسٌ « 4 » : كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَيَسْجُدُ أَحَدُنَا عَلَى ثَوْبِهِ .
350 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ : حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْ : « كُنْتُ أَنَامُ « 5 » بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرِجْلَايَ فِي قِبْلَتِهِ ، فَإِذَا سَجَدَ غَمَزَنِي ، فَقَبَضْتُ رِجْلَيَّ « 6 » ، فَإِذَا قَامَ بَسَطْتُهُمَا ، قَالَتْ : وَالْبُيُوتُ يَوْمَئِذٍ لَيْسَ فِيهَا مَصَابِيحُ » .
هامش
( 1 ) بالنصب على أنّه مفعول معه ، وفي رواية غير المستملى والحموي ( وصففت أنا واليتيم ) ورواية المستملى والحموي وأبي ذر ( وصففت واليتيم ) بالرفع عطفا على تاء المتكلم وهي مقوية لمذهب من لا يشترط التوكيد ولا الفصل .
( 2 ) وللأصيلى ( رسول اللّه ) .
( 3 ) سقط لفظ ( باب ) عند الأصيلى .
( 4 ) سقط لفظ ( أنس ) من رواية الأصيلى ، وسقط التعليق كله في رواية .
( 5 ) وضبب الأصيلى على لفظ ( أنام ) .
( 6 ) بالتثنية ، وللمستملى والحموي ( رجلي فإذا قام بسطتها ) بالإفراد فيهما .