عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ « 1 » أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ : « بَعَثَنِي أَبُو بَكْرٍ فِي تِلْكَ الْحَجَّةِ فِي مُؤَذِّنِينَ يَوْمَ النَّحْرِ ، نُؤَذِّنُ بِمِنًى ، أَلَّا لَا يَحُجَّ « 2 » بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ ، وَلَا يَطُوفَ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ » .
قَالَ حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ : ثُمَّ أَرْدَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيًّا ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُؤَذِّنَ بِبَرَاءَةٌ « 3 » ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ :
فَأَذَّنَ مَعَنَا عَلِيٌّ فِي أَهْل مِنًى يَوْمَ النَّحْرِ : لَا يَحُجُّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ ، وَلَا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ .
بَابُ « 4 » الصَّلَاةِ بِغَيْرِ رِدَاءٍ .
338 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي الْمَوَالِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، وَهُوَ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ مُلْتَحِفًا « 5 » بِهِ « 6 » ، وَرِدَاؤُهُ مَوْضُوعٌ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قُلْنَا : يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ تُصَلِّي وَرِدَاؤُكَ مَوْضُوعٌ ؟ قَالَ :
نَعَمْ ، أَحْبَبْتُ أَنْ يَرَانِي الْجُهَّالُ مِثْلُكُمْ ، رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي هَكَذَا « 7 » .
هامش
( 1 ) سقط لفظ ( ابن عوف ) عند الأصيلى .
( 2 ) هكذا لأبى الوقت في نسخة وهي رواية الكشميهني ، وله مع سائر الأربعة ( أن لا يحج ) .
( 3 ) برفع ( براءة ) كما في اليونينية على الحكاية .
( 4 ) سقط لفظ ( باب ) عند الأصيلى .
( 5 ) ويجوز ( ملتحف ) بالجر على الجوار ، أو صفة لثوب ، قال الحافظ بن حجر : وهو في نسختي عن الحموي والمستملى وفي رواية أبي ذر ( ملتحف ) بالرفع .
( 6 ) سقط لفظ ( به ) لأبى ذر .
( 7 ) هذه للكشميهنى ، وللأربعة ( كذا ) وسقط هذا اللفظ في نسخة .