302 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ - « 1 » هُوَ ابْنُ سَلَامٍ - قَالَ : أَخْبَرَنَا « 2 » عَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ حَفْصَةَ قَالَتْ : « كُنَّا نَمْنَعُ عَوَاتِقَنَا « 3 » أَنْ يَخْرُجْنَ فِي الْعِيدَيْنِ ، فَقَدِمَتْ امْرَأَةٌ ، فَنَزَلَتْ قَصْرَ بَنِي خَلَفٍ ، فَحَدَّثَتْ عَنْ أُخْتِهَا ، وَكَانَ زَوْجُ أُخْتِهَا غَزَا مَعَ النَّبِيِّ « 4 » صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثِنْتَيْ عَشَرَةَ « 5 » ، وَكَانَتْ أُخْتِي مَعَهُ فِي سِتٍّ ، قَالَتْ :
كُنَّا نُدَاوِي الْكَلْمَى ، وَنَقُومُ عَلَى الْمَرْضَى ، فَسَأَلَتْ أُخْتِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَ عَلَى إِحْدَانَا بَأْسٌ إِذَا لَمْ يَكُنْ « 6 » لَهَا جِلْبَابٌ أَنْ لَا تَخْرُجَ ؟ قَالَ : لِتُلْبِسْهَا « 7 » صَاحِبَتُهَا مِنْ جِلْبَابِهَا ، وَلْتَشْهَد الْخَيْرَ ، وَدَعْوَةَ الْمُسْلِمِينَ « 8 » ، فَلَمَّا قَدِمَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ سَأَلْتُهَا : أَ سَمِعْتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَتْ : بِأَبِي « 9 » ، نَعَمْ - وَكَانَتْ لَا تَذْكُرُهُ إِلَّا قَالَتْ : بِأَبِي - « 9 » ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ :
هامش
( 1 ) هذه رواية كريمة ، ولابن عساكر وأبي ذر والأصيلى ( حدّثنا محمّد قال ) ولأبى ذر كما في رواية الفتح ولابن عساكر كما في رواية الفرع ( محمّد بن سلام ) .
( 2 ) ولأبى الوقت والأصيلى ولأبى ذر عن الكشميهني ( حدّثنا ) .
( 3 ) جمع عاتق ، وهي من بلغت الحلم أو قاربته ، أو المراد الكريمة على أهلها ، أو التي عتقت من الصبا .
( 4 ) وللأصيلى ( مع رسول اللّه ) .
( 5 ) زاد الأصيلى ( غزوة ) .
( 6 ) وللأصيلى ( إن لم يكن . . . ) .
( 7 ) بالجزم ، وفي رواية ( فتلبسها ) مرفوعا وبالفاء بدل اللام .
( 8 ) وللأربعة ( ودعوة المؤمنين ) .
( 9 ) ولأبى ذر عن الكشميهني ( بيبى ) بقلب الهمزة ياء ، ونسبها الحافظ ابن حجر لرواية عبدوس ، وللأصيلى ( بأبا ) بفتح الموحدة وإبدال ياء المتكلم ألفا ، وفيها رابعة ( بيبا ) بقلب الهمزة ياء وفتح الموحدة مع قلب ياء المتكلم ألفا .