قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ : قَالَ « 1 » يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَبَهْزٌ وَالْجُدِّيُّ عَنْ شُعْبَةَ : قَدْرِ « 2 » صَاعٍ .
238 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ : حَدَّثَنَا « 3 » زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : أَنَّهُ كَانَ عِنْدَ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ هُوَ وَأَبُوهُ ، وَعِنْدَهُ قَوْمٌ ، فَسَأَلُوهُ عَنْ الْغُسْلِ ، فَقَالَ : يَكْفِيكَ صَاعٌ ، فَقَالَ رَجُلٌ : مَا يَكْفِينِي ، فَقَالَ جَابِرٌ : كَانَ يَكْفِي مَنْ هُوَ أَوْفَى مِنْكَ شَعَرًا ، وَخَيْرٌ مِنْكَ « 4 » ، ثُمَّ أَمَّنَا فِي ثَوْبٍ .
239 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ : « أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَيْمُونَةَ كَانَا يَغْتَسِلَانِ مِنْ « 5 » إِنَاءٍ وَاحِدٍ « 6 » » .
وَقَالَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَبَهْزٌ وَالّجَدِّىُّ عَنْ شُعْبَةُ : قَدْرَ صَاعٍ « 7 » .
هامش
( 1 ) ولابن عساكر والأصيلى ( وقال يزيد بن هارون ) باسقاط ( قال أبو عبد اللّه ) وزيادة واو العطف في تاليه .
( 2 ) قال القسطلاني : بدل ( قوله نحوا من صاع ) و ( قدرا ) بالنصب كما في اليونينية ، وبالجر على الحكاية .
( 3 ) ولابن عساكر ( أخبرنا ) .
( 4 ) وللأصيلى ( أو خيرا ) بالنصب بدل قوله ( من هو أوفى منك شعرا ) .
( 5 ) ولأبى الوقت ( في إناء ) .
( 6 ) في نسخة القسطلاني زيادة : ( قال أبو عبد اللّه : كان ابن عيينة يقول أخيرا :
عن ابن عبّاس عن ميمونة ، والصحيح ما رواه أبو نعيم ) .
( 7 ) ليست هذه العبارة - من قوله ( وقال يزيد ) إلى قوله ( قدر صاع ) في نسخة القسطلاني - وهي متابعة للحديث قبله ، مكررة مع قوله ( قال أبو عبد اللّه قال يزيد ) ، فيظهر أنّها وضعت ها هنا خطأ من الناسخ ، وهي ساقطة من رواية الأربعة .