بَابُ « 1 » الْوُضُوءِ قَبْلَ الْغُسْلِ
234 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ هِشَامِ « 2 » عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا اغْتَسَلَ مِنْ الْجَنَابَةِ ، بَدَأَ فَغَسَلَ يَدَيْهِ ، ثُمَّ يَتَوَضَّأُ « 3 » ، كَمَا يَتَوَضَّأُ لِلصَّلَاةِ ، ثُمَّ يُدْخِلُ أَصَابِعَهُ فِي الْمَاءِ ، فَيُخَلِّلُ بِهَا أُصُولَ شَعَرِهِ « 4 » » ثُمَّ يَصُبُّ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثَ غُرَفٍ « 5 » بِيَدَيْهِ « 6 » ، ثُمَّ يُفِيضُ الْمَاءَ عَلَى جِلْدِهِ كُلِّهِ » .
235 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ كُرَيْبٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ : « تَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ غَيْرَ رِجْلَيْهِ ، وَغَسَلَ فَرْجَهُ ، وَمَا أَصَابَهُ مِنْ الْأَذَى ، ثُمَّ أَفَاضَ عَلَيْهِ الْمَاءَ ، ثُمَّ نَحَّى رِجْلَيْهِ ، فَغَسَلَهُمَا ، هَذِهِ غُسْلُهُ « 7 » مِنْ الْجَنَابَةِ » .
هامش
( 1 ) سقط لفظ ( باب ) عند الأصيلى ، وضبط لفظ الغسل بفتح الغين وضمها وفوقهما لفظ ( معا ) .
( 2 ) وعند الأصيلى وابن عساكر ( هشام بن عروة ) .
( 3 ) ولأبى ذر ( ثم توضأ ) .
( 4 ) وللمستملى والحموي وأبي ذر ( أصول الشعر ) .
( 5 ) وللأصيلى في نسخة ( غرفات ) وعزاها في الفتح للكشميهنى .
( 6 ) وفي الفرع المكي ( بيده ) بالإفراد وعليها ( خ ) - ( علامة نسخة ) .
( 7 ) ضبب عليها ابن عساكر ، وللكشميهنى ( هذا غسله ) .