دَمٌ أَوْ جَنَابَةٌ ، أَوْ لِغَيْرِ الْقِبْلَةِ ، أَوْ تَيَمَّمَ ، صَلَّى « 1 » ثُمَّ أَدْرَكَ الْمَاءَ فِي وَقْتِهِ لَا يُعِيدُ .
226 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ « 2 » عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : « بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَاجِدٌ ، ح . قَالَ : « 3 » وَحَدَّثَنِي « 4 » أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ قَالَ : حَدَّثَنَا شُرَيْحُ بْنُ مَسْلَمَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ : حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ أَنَّ « 5 » عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ حَدَّثَهُ : « أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي عِنْدَ الْبَيْتِ ، وَأَبُو جَهْلٍ وَأَصْحَابٌ لَهُ جُلُوسٌ ، إِذْ قَالَ « 6 » بَعْضُهُمْ لِبَعْض : أَيُّكُمْ يَجِيءُ بِسَلَى جَزُورِ بَنِي فُلَانٍ فَيَضَعُهُ عَلَى ظَهْرِ مُحَمَّدٍ إِذَا سَجَدَ ؟ فَانْبَعَثَ أَشْقَى الْقَوْمِ « 7 » فَجَاءَ بِهِ ، فَنَظَرَ حَتَّى سَجَدَ « 8 » النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَضَعَهُ عَلَى ظَهْرِهِ بَيْنَ كَتِفَيْهِ ، وَأَنَا أَنْظُرُ ، لَا أُغَيِّرُ « 9 » شَيْئًا ، لَوْ كَانَ « 10 » لِي مَنَعَةٌ . قَالَ : فَجَعَلُوا يَضْحَكُونَ ، وَيُحِيلُ
هامش
( 1 ) ولأبى ذر والأصيلى وابن عساكر ( فصلى ) وفي نسخة القسطلاني وابن حجر ( وصلى ) .
( 2 ) وفي رواية ( قال عبد اللّه ) .
( 3 ) هذه رواية ابن عساكر ، وفي نسخة القسطلاني بحذف لفظ ( قال ) .
( 4 ) بالإفراد وللأصيلى ( وحدّثنا ) .
( 5 ) وللكشميهنى ( عن عبد اللّه بن مسعود ) .
( 6 ) ولابن عساكر ( جلوس قال ) بحذف ( إذ ) .
( 7 ) هو عقبة بن أبي معيط ، وللكشميهنى والحموي ( فانبعث أشقى قوم ) .
( 8 ) وللحموى وأبي ذر عن المستملى ( إذا سجد ) .
( 9 ) هكذا للكشميهنى والمستملى ، ونسخة القسطلاني ( لا أغنى ) وهي رواية الحموي .
( 10 ) للأربعة ( لو كانت ) و ( منعة ) ضبطت بفتح النون وسكونها وفوقها لفظ ( معا ) .