رَسُولَ « 1 » اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ فَأْرَةٍ سَقَطَتْ فِي سَمْنٍ ، فَقَالَ : أَلْقُوهَا وَمَا حَوْلَهَا ، فَاطْرَحُوهُ « 2 » ، وَكُلُوا سَمْنَكُمْ .
223 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : حَدَّثَنَا مَعْنٌ قَالَ : حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ مَيْمُونَةَ : « أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ فَأْرَةٍ سَقَطَتْ فِي سَمْنٍ ، فَقَالَ : خُذُوهَا وَمَا حَوْلَهَا ، فَاطْرَحُوهُ » .
قَالَ مَعْنٌ : حَدَّثَنَا مَالِكٌ مَا لَا أُحْصِيهِ يَقُولُ : عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ مَيْمُونَةَ .
224 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا « 3 » عَبْدُ اللَّهِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « كُلُّ كَلْمٍ « 4 » يُكْلَمُهُ الْمُسْلِمُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَكُونُ « 5 » يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَهَيْئَتِهَا « 6 » إِذْ طُعِنَتْ ، تَفَجَّرُ دَمًا ، اللَّوْنُ « 7 » لَوْنُ الدَّمِ ، وَالْعَرْفُ عَرْفُ الْمِسْكِ « 8 » » .
هامش
( 1 ) ولابن عساكر ( النبيّ ) .
( 2 ) وللأربعة بسقوط قوله ( فاطرحوه ) .
( 3 ) ولابن عساكر ( حدّثنا ) .
( 4 ) وللقابسى وابن عساكر في نسخة ( كل كلمة يكلمها ) .
( 5 ) وفي رواية الأصيلى وأبي ذر ( تكون ) .
( 6 ) أعاد الضمير مؤنثا إمّا لإرادة الجراحة كما يقول ابن حجر ، وإمّا لإرادة الكلمة كما يقول العيني ، والمعنى واحد .
( 7 ) ولأبى ذر ( واللون ) .
( 8 ) ولأبى ذر ( عرف مسك ) والعرف : الريح الطيبة .