بَابُ « 1 » أَبْوَالِ الْإِبِلِ وَالدَّوَابِّ وَالْغَنَمِ وَمَرَابِضِهَا
وَ : صَلَّى أَبُو مُوسَى فِي دَارِ الْبَرِيدِ وَالسِّرْقِينِ وَالْبَرِّيَّةُ إِلَى جَنْبِهِ ، فَقَالَ : هَا هُنَا وَثَمَّ سَوَاءٌ .
220 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسِ « 2 » قَالَ : « قَدِمَ أُنَاسٌ « 3 » مِنْ عُكْلٍ ، أَوْ عُرَيْنَةَ ، فَاجْتَوَوْا الْمَدِينَةَ ، فَأَمَرَهُمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلِقَاحٍ ، وَأَنْ يَشْرَبُوا مِنْ أَبْوَالِهَا وَأَلْبَانِهَا ، فَانْطَلَقُوا ، فَلَمَّا صَحُّوا قَتَلُوا رَاعِيَ النَّبِيِّ « 4 » صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَاسْتَاقُوا النَّعَمَ « 5 » ، فَجَاءَ الْخَبَرُ فِي أَوَّلِ النَّهَارِ ، فَبَعَثَ فِي آثَارِهِمْ ، فَلَمَّا ارْتَفَعَ النَّهَارُ جِيءَ بِهِمْ ، فَأَمَرَ فَقَطَعَ « 6 » أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ ، وَسُمِرَتْ « 7 » أَعْيُنُهُمْ ، وَأُلْقُوا فِي الْحَرَّةِ يَسْتَسْقُونَ فَلَا يُسْقَوْنَ » .
قَالَ أَبُو قِلَابَةَ : فَهَؤُلَاءِ سَرَقُوا ، وَقَتَلُوا « 8 » ، وَكَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ ، وَحَارَبُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ .
هامش
( 1 ) سقط لفظ ( باب ) عند الأصيلى .
( 2 ) وللأصيلى ( أنس بن مالك ) .
( 3 ) بضم الهمزة ، وللكشميهنى والحموي وابن عساكر وأبي ذر والأصيلى ( ناس ) بغير همز .
( 4 ) وللأصيلى وابن عساكر ( راعى رسول اللّه ) .
( 5 ) وفي بعض النسخ ( واستاقوا إبلهم ) .
( 6 ) وفي رواية الأصيلى وأبى الوقت والحموي والمستملى ( فأمر بقطع ) وفي فرع اليونينية ( فأمر فقطع ) وفي نسخة القسطلاني ( جئ بهم فقطع أيديهم ) .
( 7 ) بضم السين قال المنذري ( وتخفيف الميم ) قال ( وشددها بعضهم ) والأول أشهر وأوجه .
( 8 ) عند الأصيلى ( قتلوا وسرقوا ) .