بَابُ « 1 » مَسْحِ الرَّأْسِ كُلِّهِ
« 2 » لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى « 3 »
( وَامْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ
« 4 » ) وَقَالَ ابْنُ الْمُسَيَّبِ : الْمَرْأَةُ بِمَنْزِلَةِ الرَّجُلِ ، تَمْسَحُ عَلَى رَأْسِهَا ، وَسُئِلَ مَالِكٌ : أَ يُجْزِئُ أَنْ يَمْسَحَ بَعْضَ « 5 » الرَّأْسِ « 6 » ؟ فَاحْتَجَّ بِحَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ .
173 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ : أَخْبَرَنَا « 7 » مَالِكٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ - وَهُوَ جَدُّ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى - أتستطيع أَنْ تُرِيَنِي كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ : نَعَمْ ، فَدَعَا بِمَاءٍ ، فَأَفْرَغَ عَلَى يَدَيْهِ « 8 » فَغَسَلَ مَرَّتَيْنِ « 9 » ، ثُمَّ مَضْمَضَ ، وَاسْتَنْثَرَ « 10 » ثَلَاثًا ، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا ، ثُمَّ غَسَلَ يَدَيْهِ « 11 » مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ إِلَى
هامش
( 1 ) سقط لفظ ( باب ) عند الأصيلى .
( 2 ) سقط لفظ ( كله ) ، في رواية المستملى .
( 3 ) وفي رواية ابن عساكر ( سبحانه وتعالى ) وفي رواية الأصيلى ( عزّ وجلّ ) .
( 4 ) من الآية 6 من سورة المائدة .
( 5 ) وفي رواية ابن عساكر ( ببعض الرأس ) .
( 6 ) وفي رواية أبي ذر وأبى الوقت والأصيلى ( بعض رأسه ) .
( 7 ) وفي رواية الأصيلى ( حدّثنا ) .
( 8 ) وفي رواية الأربعة ( على يده ) بالإفراد على إرادة الجنس .
( 9 ) وفي رواية الأربعة ( فغسل يده مرتين ) .
( 10 ) وللكشميهنى ( واستنشق ثلاثا ) وهي لابن عساكر في فرعين .
( 11 ) قال في الهامش ( يديه إلى المرفقين مرتين مرتين ثمّ ) للأصيلى كذا في فرع وفي فرع آخر رقم علامة السقوط مع ( ص ) رمز الأصيلى على ( مرتين ) فتكون روايته هنا كرواية الباقين في الباب بعده .