وَرَوَاهُ « 1 » شُعْبَةُ عَنْ الْأَعْمَشِ .
167 - حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ حَفْصٍ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ أَخْبَرَهُ : أَنَّهُ سَأَلَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ « 2 » رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قُلْتُ : أَ رَأَيْتَ إِذَا جَامَعَ فَلَمْ يُمْنِ « 3 » ؟ قَالَ عُثْمَانُ : يَتَوَضَّأُ كَمَا يَتَوَضَّأُ لِلصَّلَاةِ ، وَيَغْسِلُ ذَكَرَهُ ، قَالَ عُثْمَانُ : سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ عَلِيًّا ، وَالزُّبَيْرَ ، وَطَلْحَةَ ، وَأُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ « 4 » ، فَأَمَرُوهُ بِذَلِكَ .
168 - حَدَّثَنَا « 5 » إِسْحَاقُ « 6 » قَالَ : أَخْبَرَنَا النَّضْرُ قَالَ : أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ ذَكْوَانَ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ : « أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسَلَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ ، فَجَاءَ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَعَلَّنَا أَعْجَلْنَاكَ ؟
فَقَالَ « 7 » : نَعَمْ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا أُعْجِلْتَ « 8 »
هامش
( 1 ) وفي رواية ابن عساكر ( رواه ) بإسقاط الواو .
( 2 ) سقط لفظ ( ابن عفان ) في رواية ابن عساكر .
( 3 ) وفي رواية الأصيلى وابن عساكر وأبى الوقت ( ولم يمن ) .
( 4 ) قال في الهامش : كذا في نسخ صحيحة معتمدة بالجمع ووجد في فرع بالإفراد وأثبت في هامشه الجمع وجعله نسخة أه من الهامش ملخصا . وقد سقط هذا الحديث كله في رواية .
( 5 ) وفي رواية ( حدّثني ) .
( 6 ) كذا لكريمة ، وفي رواية أبي ذر ( إسحاق بن منصور ) وفي نسخة القسطلاني ( إسحاق هو ابن منصور ) ورمز إليها بالهامش لأبى ذر والأصيلى دون ابن عساكر وقال كذا هذه الرقوم في الفرع .
( 7 ) للأصيلى ( قال ) كذا بالهامش ، وعزاها القسطلاني لابن عساكر .
( 8 ) وفي رواية أبي ذر عن الكشميهني ( عجلت ) بالتخفيف مبنيا للمجهول ، وفي رواية مع التشديد .