فَمَضَى فِي صَلَاتِهِ .
وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ ، وَالْحَسَنُ فِيمَنْ يَحْتَجِمُ « 1 » : لَيْسَ عَلَيْهِ إِلَّا غَسْلُ مَحَاجِمِهِ « 2 » .
164 - حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ « 3 » سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ « 4 » صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « لَا يَزَالُ الْعَبْدُ فِي صَلَاةٍ مَا كَانَ « 5 » فِي الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ مَا لَمْ يُحْدِثْ » .
فَقَالَ رَجُلٌ أَعْجَمِيٌّ : مَا الْحَدَثُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ؟ قَالَ : الصَّوْتُ ، يَعْنِي الضَّرْطَةَ .
165 - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ « 6 » عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ عَنْ عَمِّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « لَا يَنْصَرِفْ « 7 » حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا » .
166 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ « 8 » قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُنْذِرٍ أَبِي يَعْلَى الْثَّوْرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ « 9 » الْحَنَفِيَّةِ قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ : كُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً ، فَاسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَمَرْتُ الْمِقْدَادَ بْنَ الْأَسْوَدِ ، فَسَأَلَهُ ، فَقَالَ : « فِيهِ الْوُضُوءُ » .
هامش
( 1 ) وفي رواية الأربعة ( فيمن احتجم ) .
( 2 ) وفي رواية الكشميهني ( ليس عليه غسل محاجمه ) بإسقاط ( إلا ) وهو الذي ذكره الإسماعيلي ، وقال ابن بطال : ثبتت في رواية المستملى دون رفيقيه أه وكذا هي ثابتة في فرع اليونينية عنه وعن الهروي ، وقال ابن حجر : وهي في نسختي ثابتة من رواية أبي ذر عن الثلاثة .
( 3 ) لأبى ذر وأبى الوقت والأصيلى وابن عساكر ( حدّثنا سعيد ) .
( 4 ) في رواية أبي ذر ( رسول اللّه ) .
( 5 ) للكشميهنى ( ما دام ) .
( 6 ) في رواية ابن عساكر ( سفيان بن عيينة ) .
( 7 ) وفي رواية ( لا ينفتل ) .
( 8 ) سقط من رواية الأربعة لفظ ( ابن سعيد ) .
( 9 ) هي كذلك في الفرع من غير الف ومن غير تنوين .