بَابُ « 1 » مَنْ لَمْ يَرَ الْوُضُوءَ إِلَّا مِنْ الْمَخْرَجَيْنِ مِنْ « 2 » الْقُبُلِ وَالدُّبُرِ
، وَقَوْلُ « 3 » اللَّهِ تَعَالَى
( أَوْ جاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغائِطِ )
وَقَالَ عَطَاءٌ ، فِيمَنْ يَخْرُجُ مِنْ دُبُرِهِ الدُّودُ أَوْ مِنْ ذَكَرِهِ نَحْوُ الْقَمْلَةِ : يُعِيدُ الْوُضُوءَ « 4 » ،
وَقَالَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ « 5 » : إِذَا ضَحِكَ فِي الصَّلَاةِ أَعَادَ الصَّلَاةَ ، وَلَمْ يُعِدْ الْوُضُوءَ .
وَقَالَ الْحَسَنُ : إِنْ أَخَذَ مِنْ شَعَرِهِ وَأَظْفَارِهِ « 6 » أَوْ خَلَعَ « 7 » خُفَّيْهِ فَلَا وُضُوءَ عَلَيْهِ .
وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : لَا وُضُوءَ إِلَّا مِنْ حَدَثٍ .
وَيُذْكَرُ عَنْ جَابِرٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي غَزْوَةِ ذَاتِ الرِّقَاعِ فَرُمِيَ رَجُلٌ بِسَهْمٍ ، فَنَزَفَهُ الدَّمُ ، فَرَكَعَ ، وَسَجَدَ ، وَمَضَى فِي صَلَاتِهِ .
وَقَالَ الْحَسَنُ : مَا زَالَ الْمُسْلِمُونَ يُصَلُّونَ فِي جِرَاحَاتِهِمْ .
وَقَالَ طَاوُسٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ وَعَطَاءٌ وَأَهْلُ الْحِجَازِ : لَيْسَ فِي الدَّمِ وُضُوءٌ .
وَ : عَصَرَ ابْنُ عُمَرَ بَثْرَةً ، فَخَرَجَ مِنْهَا الدَّمُ « 8 » ، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ .
وَ : بَزَقَ ابْنُ أَبِي أَوْفَى دَمًا ،
هامش
( 1 ) وفي رواية الأصيلى باسقاط لفظ ( باب ) .
( 2 ) وللأصيلى وابن عساكر والهروي باسقاط ( من ) .
( 3 ) وللهروي والأصيلى وابن عساكر وأبى الوقت ( لقوله تعالى ) وما تلاه من الآية 6 من سورة المائدة .
( 4 ) وفي نسخة باليونينية ( يعيد الصلاة ) .
( 5 ) سقط لفظ ( ابن عبد اللّه ) عند الأصيلى .
( 6 ) هذه لابن عساكر ، وللهروي وأبى الوقت والأصيلى ( أو أظفاره ) .
( 7 ) وفي رواية ابن عساكر ( وخلع ) .
( 8 ) وفي رواية أبي ذر وأبى الوقت والأصيلى ( فخرج منها دم فلم . . . الخ ) وفي أخرى لهؤلاء ( الدم فلم . . . الخ ) . ولابن عساكر ( دم ولم . . . الخ ) .