وَسَلَّمَ قَالَ : « إِذَا شَرِبَ الْكَلْبُ فِي إِنَاءِ « 1 » أَحَدِكُمْ فَلْيَغْسِلْهُ سَبْعًا » « 2 » .
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ شَبِيبٍ : حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ يُونُسَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ : حَدَّثَنِي حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : كَانَتْ الْكِلَابُ تَبُولُ « 3 » وَتُقْبِلُ وَتُدْبِرُ فِي الْمَسْجِدِ فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمْ يَرُشُّونَ « 4 » شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ .
163 - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ ابْنِ أَبِي السَّفَرِ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ : سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَقَالَ « 5 » : « إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ الْمُعَلَّمَ فَقَتَلَ ، فَكُلْ ، وَإِذَا أَكَلَ فَلَا تَأْكُلْ ، فَإِنَّمَا أَمْسَكَهُ عَلَى نَفْسِهِ ، قُلْتُ :
أُرْسِلُ كَلْبِي فَأَجِدُ مَعَهُ كَلْبًا آخَرَ ، قَالَ : فَلَا تَأْكُلْ ، فَإِنَّمَا سَمَّيْتَ عَلَى كَلْبِكَ ، وَلَمْ تُسَمِّ عَلَى كَلْبٍ آخَرَ » .
هامش
( 1 ) وفي نسخة ( من إناء ) .
( 2 ) ذكر القسطلاني هنا حديث إسحاق بن منصور الكوسج ( أن رجلا . . . الحديث )
فقال : حدّثنا إسحاق قال : أخبرنا عبد الصمد قال : حدّثنا عبد الرحمن بن عبد اللّه بن دينار قال : سمعت أبي عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم : ( أن رجلا رأى كلبا يأكل الثرى من العطش ، فأخذ الرجل خفه ، فجعل يغرف له به حتّى أرواه ، فشكر اللّه له فأدخله الجنة ) .
وفي هامش الأصل : وهكذا مكتوب في الأصل بالحمرة ثابت عند ابن عساكر بعد حديث عبد اللّه بن يوسف ، ويلي الذي بالحمرة ( قال أحمد بن شبيب ) ، كذا في فرعين من فروع اليونينية ، وفي أحدهما . وهذا المكتوب بالحمرة ما خلا التبويب في أصل الحافظ المنذري إلّا أن عليه لا إلى .
( 3 ) في رواية الأربعة سقطت كلمة ( تبول ) والواو بعدها .
( 4 ) وفي رواية لابن عساكر ( فلم يكن ) وفي رواية أبي ذر ورواية لابن عساكر في نسخة ( فلم يكونوا يرشون ) ، وبعض قبائل العرب يهمل ( لم ) .
( 5 ) وفي رواية الأربعة ( قال ) .