إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ ثَلَاثَ مِرَارٍ ، ثُمَّ « 1 » مَسَحَ بِرَأْسِهِ ، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ ثَلَاثَ مِرَارٍ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ، ثُمَّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، لَا يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ ، غُفِرَ « 2 » لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ » .
وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : قَالَ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ : قَالَ ابْنُ شِهَابٍ :
وَلَكِنْ عُرْوَةُ يُحَدِّثُ عَنْ حُمْرَانَ : فَلَمَّا تَوَضَّأَ عُثْمَانُ قَالَ : أَ لَا أُحَدِّثُكُمْ « 3 » حَدِيثًا لَوْ لَا آيَةٌ « 4 » مَا حَدَّثْتُكُمُوهُ ، سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : « لَا يَتَوَضَّأُ « 5 » رَجُلٌ يُحْسِنُ « 6 » وُضُوءَهُ ، وَيُصَلِّي الصَّلَاةَ إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الصَّلَاةِ حَتَّى يُصَلِّيَهَا » .
قَالَ عُرْوَةُ : الْآيَةَ
( إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ ما أَنْزَلْنا
« 7 »
مِنَ الْبَيِّناتِ
« 8 » ) .
بَابُ « 9 » الِاسْتِنْثَارِ فِي الْوُضُوءِ
، ذَكَرَهُ عُثْمَانُ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ وَابْنِ « 10 » عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
هامش
( 1 ) وسقط لفظ ( ثم ) لغير الأربعة .
( 2 ) وفي رواية لابن عساكر ( غفر اللّه ما تقدم ) .
( 3 ) وفي رواية الأربعة ( لأ حدثنكم ) .
( 4 ) ولابن عساكر ( لولا الآية ما حدثتكموه ) .
( 5 ) وفي رواية ( لا يتوضأن ) بنون التوكيد الثقيلة .
( 6 ) وفي رواية الأربعة ( فيحسن ) .
( 7 ) في رواية القسطلاني إلى قوله ( ما أنزلنا ) وفي رواية ( ما أنزلنا ) الآية ونسبت الرواية هنا لابن عساكر .
( 8 ) من الآية 59 من سورة البقرة .
( 9 ) سقط لفظ ( باب ) للأصيلى .
( 10 ) وفي رواية ابن عساكر والأصيلى ( وعبد اللّه بن عبّاس ) .