يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : « إِذَا بَالَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَأْخُذَنَّ « 1 » ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ ، وَلَا يَسْتَنْجِي « 2 » بِيَمِينِهِ ، وَلَا يَتَنَفَّسْ « 3 » فِي الْإِنَاءِ » .
بَابُ « 4 » الِاسْتِنْجَاءِ بِالْحِجَارَةِ
146 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَكِّيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ عَمْرٍو الْمَكِّيُّ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : اتَّبَعْتُ « 5 » النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخَرَجَ لِحَاجَتِهِ ، فَكَانَ « 6 » لَا يَلْتَفِتُ ، فَدَنَوْتُ مِنْهُ « 7 » فَقَالَ : « ابْغِنِي « 8 » أَحْجَارًا أَسْتَنْفِضْ « 9 »
هامش
( 1 ) بنون التوكيد ، ولغير أبي ذر ممّا ليس في اليونينية ( فلا يأخذ ) باسقاطها .
( 2 ) هكذا عند الأربعة بإثبات الياء على النفي ، ونسخة القسطلاني ( ولا يستنج ) على النهى .
( 3 ) بالجزم على النهى ، وفي نسخة القسطلاني بالرفع جملة استئنافية ، وهذا بناء على روايته السابقة في ( لا يستنج ) .
( 4 ) سقط لفظ ( باب ) للأصيلى .
( 5 ) بهمزة وصل وتشديد المثناة الفوقية أي مشيت وراءه ، قال في الهامش كذا : في الفرع وعليه اقتصر العيني ، وفي نسخة القسطلاني ( أتبعت ) بقطع الهمزة من الرباعي : أي لحقته قال تعالى :( فَأَتْبَعُوهُمْ مُشْرِقِينَ )، الآية 60 من سورة الشعراء .
( 6 ) ولأبى ذر ممّا ليس في اليونينية ( وكان ) .
( 7 ) وفي رواية الإسماعيلي زيادة ( لأستأنس به ، فقال : من هذا ؟ فقلت : أبو هريرة ) .
( 8 ) بهمزة وصل من الثلاثي اي اطلب لي ، وبهمزة قطع من الرباعي أي أعنى على الطلب قال العيني وابن حجر : وكلاهما روايتان ، وللأصيلى : فقال ( : أبغ لي ) بهمزة قطع وللإسماعيلى ( ائتني ) .
( 9 ) مجزوم جوابا للأمر ، وهو الذي في فرع اليونينية كأصلها : ويجوز رفعه على الاستئناف .