أَهْلُ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ » وَقَالَ « 1 » ابْنُ عُمَرَ : وَيَزْعُمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « وَيُهِلُّ أَهْلُ الْيَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ » وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ : لَمْ أَفْقَهْ هَذِهِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
بَابُ « 2 » مَنْ أَجَابَ السَّائِلَ بِأَكْثَرَ « 3 » مِمَّا سَأَلَهُ
125 - حَدَّثَنَا - آدَمُ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَعَنْ « 4 » الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَّ رَجُلًا سَأَلَهُ : مَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ ؟
فَقَالَ : « لَا يَلْبَسُ « 5 » الْقَمِيصَ ، وَلَا الْعِمَامَةَ ، وَلَا السَّرَاوِيلَ ، وَلَا الْبُرْنُسَ « 6 » وَلَا ثَوْبًا مَسَّهُ الْوَرْسُ أَوْ الزَّعْفَرَانُ « 7 » ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ النَّعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ الْخُفَّيْنِ ، وَلْيَقْطَعْهُمَا حَتَّى يَكُونَا تَحْتَ الْكَعْبَيْنِ » .
هامش
( 1 ) لابن عساكر والأصيلى ( قال ) .
( 2 ) سقط لفظ ( باب ) عند الأصيلى .
( 3 ) وفي رواية ابن عساكر ( أكثر ) .
( 4 ) وفي رواية أبي ذر وأبى الوقت والأصيلى ( والزهري ) باسقاط ( عن ) فهما اسنادان ، وثبتت علامة التحويل ( ح ) قبل قوله ( والزهري ) في نسخة أبي ذر .
( 5 ) روى الفعل مرفوعا عن أبي ذر على أن ( لا ) نافية ، ورواه غيره مجزوما على أنها ناهية ، وعندئذ تحرك السين بالكسر للتخلص من التقاء الساكنين .
( 6 ) البرنس : كل ثوب رأسه منه .
( 7 ) للأصيلى ( مسه الزعفران أو الورس ) وهما نبتان يصبغ بهما .