بَابُ « 1 » مَنْ اسْتَحْيَا ، فَأَمَرَ غَيْرَهُ بِالسُّؤَالِ
123 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُنْذِرٍ الْثَّوْرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ عَنْ عَلِيِّ « 2 » ، قَالَ : كُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً فَأَمَرْتُ الْمِقْدَادَ « 3 » أَنْ يَسْأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَأَلَهُ ؟ فَقَالَ : « فِيهِ الْوُضُوءُ » .
بَابُ « 4 » ذِكْرِ الْعِلْمِ وَالْفُتْيَا فِي الْمَسْجِدِ
124 - حَدَّثَنِي « 5 » قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ « 6 » ، قَالَ : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا نَافِعٌ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ « 7 » بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ : أَنَّ رَجُلًا قَامَ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مِنْ أَيْنَ تَأْمُرُنَا أَنْ « 8 » نُهِلَّ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « يُهِلُّ أَهْلُ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ ، وَيُهِلُّ أَهْلُ الشَّأْمِ مِنْ الْجُحْفَةِ ، وَيُهِلُّ
هامش
( 1 ) لفظ ( باب ) ساقط عند الأصيلى .
( 2 ) زاد الأصيلى ( ابن أبي طالب ) .
( 3 ) زاد ابن عساكر ( ابن الأسود ) وليس بأبيه ، وأبوه عمرو بن ثعلبة البهراني قال ابن الصلاح : كان في حجر الأسود بن عبد يغوث الزهري وتبناه فنسب إليه .
( 4 ) سقط لفظ ( باب ) للأصيلى .
( 5 ) هذه رواية للمستملى ، ورمز لها في الأصل برمز أبي ذر عن الكشميهني ، وفي نسخة القسطلاني ( حدّثنا ) . وهي رواية ابن عساكر ، وأبي ذر عن غير الكشميهني .
( 6 ) هكذا لغير أبي ذر وأبى الوقت وابن عساكر ، وفي نسخة القسطلاني باسقاط ( ابن سعيد ) .
( 7 ) وفي رواية ابن عساكر بإسقاط لفظة ( ابن الخطّاب ) .
( 8 ) الإهلال : الإحرام بالحج أو بالعمرة أو بهما والتلبية بعده .