قَالَ : « بَيْنَا أَنَا أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خَرِبِ « 1 » الْمَدِينَةِ ، وَهُوَ يَتَوَكَّأُ عَلَى عَسِيبٍ « 2 » مَعَهُ ، فَمَرَّ بِنَفَرٍ مِنْ الْيَهُودِ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ : سَلُوهُ عَنْ الرُّوحِ ، وَقَالَ « 3 » بَعْضُهُمْ : لَا تَسْأَلُوهُ ، لَا يَجِيءُ « 4 » فِيهِ بِشَيْءٍ تَكْرَهُونَهُ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : لَنَسْأَلَنَّهُ ، فَقَامَ رَجُلٌ مِنْهُمْ ، فَقَالَ : يَا أَبَا الْقَاسِمِ ، مَا الرُّوحُ ؟ فَسَكَتَ ، فَقُلْتُ : إِنَّهُ يُوحَى إِلَيْهِ ، فَقُمْتُ ، فَلَمَّا انْجَلَى عَنْهُ ، فَقَالَ « 5 » :
( وَيَسْئَلُونَكَ
« 6 »
عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَما
أُوتُوا « 7 »
مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا )
« 8 » قَالَ الْأَعْمَشُ : هَكَذَا « 9 » فِي قِرَاءَتِنَا .
هامش
( 1 ) بفتح الخاء المعجمة وكسر الراء آخره موحدة ، وفي رواية أبي ذر عن الكشميهني بكسر ثمّ فتح جمع خربة ، وكلاهما في فرع اليونينية ، بل الأول في أصله ، والثاني في هامشه مرقوم عليه علامة أبي ذر والكشميهني .
( 2 ) العسيب : جريدة من النخل مستقيمة دقيقة يكشط خوصها .
( 3 ) ولأبى الوقت ( فقال ) .
( 4 ) برفع ( يجئ ) على الاستئناف ، وهو الذي في الفرع فقط ، وبجزمه على جواب النهى ، قال ابن حجر : وهو الذي في روايتنا ، وبنصبه على معنى لا تسألوه خشية أن يجئ فيه بشيء و ( لا ) زائدة على مذهب الكوفيين .
( 5 ) للأربعة ( قال ) .
( 6 ) ولأبى ذر والأصيلى وابن عساكر ( يسألونك ) بغير واو .
( 7 ) في نسخة (أُوتِيتُمْ) بالخطاب موافقة للتلاوة في رواية حفص .
( 8 ) الآية 85 من سورة الإسراء .
( 9 ) وفي رواية الحموي والمستملى ( هكذا هي ) وقال ابن حجر : وقد أغفلها أبو عبيد في كتاب القراءات له من قراءة الأعمش . وفي الهامش : لكن في هامش الأصل ما نصه : رواية الحموي والمستملى ( هي كذا ) وهي التي في نسخة معتمدة ، وفي الفتح وفي العيني قوله ( هكذا في قراءتنا ) رواية الكشميهني ، وفي رواية غيره ( كذا في قراءتنا ) .