83 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ : حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ قَالَ : كُنْتُ أُتَرْجِمُ بَيْنَ ابْنِ عَبَّاسٍ وَبَيْنَ النَّاسِ ، فَقَالَ : « إِنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ أَتَوْا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ مَنْ الْوَفْدُ ؟ - أَوْ مَنْ الْقَوْمُ ؟ - قَالُوا : رَبِيعَةُ ، فَقَالَ « 1 » : مَرْحَبًا بِالْقَوْمِ - أَوْ بِالْوَفْدِ « 2 » - غَيْرَ خَزَايَا ، وَلَا نَدَامَى ، قَالُوا : إِنَّا نَأْتِيكَ مِنْ شُقَّةٍ بَعِيدَةٍ ، وَبَيْنَنَا وَبَيْنَكَ هَذَا الْحَيُّ مِنْ كُفَّارِ مُضَرَ ، وَلَا نَسْتَطِيعُ أَنْ نَأْتِيَكَ إِلَّا فِي شَهْرٍ حَرَامٍ « 3 » ، فَمُرْنَا بِأَمْرٍ نُخْبِرُ بِهِ مَنْ وَرَاءَنَا ، نَدْخُلُ « 4 » بِهِ الْجَنَّةَ ، فَأَمَرَهُمْ بِأَرْبَعٍ ، وَنَهَاهُمْ عَنْ أَرْبَعٍ : أَمَرَهُمْ بِالْإِيمَانِ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَحْدَهُ ، قَالَ : « 5 » هَلْ تَدْرُونَ مَا الْإِيمَانُ بِاللَّهِ وَحْدَهُ ؟
قَالُوا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، وَإِقَامُ الصَّلَاةِ ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ ، وَصَوْمُ رَمَضَانَ ، وَتُعْطُوا الْخُمُسَ مِنْ الْمَغْنَمِ ، وَنَهَاهُمْ عَنْ الدُّبَّاءِ ، وَالْحَنْتَمِ ، وَالْمُزَفَّتِ ، قَالَ شُعْبَةُ : رُبَّمَا « 6 » قَالَ : النَّقِيرِ ، وَرُبَّمَا قَالَ : الْمُقَيَّرِ ، قَالَ : احْفَظُوهُ وَأَخْبِرُوهُ « 7 » مَنْ وَرَاءَكُمْ » .
هامش
( 1 ) وفي رواية ابن عساكر ( قال ) .
( 2 ) على الشك ، وفي رواية غير كريمة والأصيلى بحذفهما ،
وفي رواية للأصيلى : ( مرحبا بالوفد أو بالقوم ) .
( 3 ) بتنكيرهما ، وفي رواية الأصيلى وأبى الوقت في نسخة ( في شهر الحرام ) بتعريف الثاني .
( 4 ) وفي فرع اليونينية ( وندخل ) باثبات العاطف .
( 5 ) سقط لفظ ( قال ) عند غير الكشميهني .
( 6 ) وفي رواية أبي ذر وأبى الوقت ( وربما ) .
( 7 ) بفتح الهمزة وكسر الموحدة ، وللكشميهنى ( وأخبروا ) بحذف الضمير ، وفي رواية ابن عساكر وأبي ذر عن الكشميهني ( أخبروا به ) .