يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لَكَ عَنْ فُلَانٍ ؟ فَوَ اللَّهِ إِنِّي لَأَرَاهُ « 1 » مُؤْمِنًا ، فَقَالَ « 2 » :
أَوْ مُسْلِمًا ، فَسَكَتُّ قَلِيلًا ، ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَعْلَمُ مِنْهُ فَعُدْتُ « 3 » لِمَقَالَتِي « 4 » ، فَقُلْتُ : مَا لَكَ عَنْ فُلَانٍ ؟ فَوَ اللَّهِ إِنِّي لَأَرَاهُ « 5 » مُؤْمِنًا ، فَقَالَ : أَوْ مُسْلِمًا ، ثُمَّ غَلَبَنِي « 6 » مَا أَعْلَمُ مِنْهُ ، فَعُدْتُ لِمَقَالَتِي ، وَعَادَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « 7 » ثُمَّ قَالَ : يَا سَعْدُ ، إِنِّي لَأُعْطِي الرَّجُلَ وَغَيْرُهُ أَحَبُّ « 8 » إِلَيَّ مِنْهُ ، خَشْيَةَ أَنْ يَكُبَّهُ اللَّهُ فِي النَّارِ » .
وَرَوَاهُ « 9 » يُونُسُ وَصَالِحٌ وَمَعْمَرٌ وَابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ عَنْ الزُّهْرِيِّ .
بَابُ إِفْشَاءُ السَّلَامِ مِنْ الْإِسْلَامِ « 10 »
وَقَالَ عَمَّارٌ : ثَلَاثٌ مَنْ جَمَعَهُنَّ فَقَدْ « 11 » جَمَعَ الْإِيمَانَ : الْإِنْصَافُ مِنْ نَفْسِكَ ، وَبَذْلُ السَّلَامِ لِلْعَالَمِ ، وَالْإِنْفَاقُ مِنْ الْإِقْتَارِ .
27 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو : « أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
هامش
( 1 ) بفتح الهمزة أي أعلمه وفي رواية أبي ذر وغيره ( لأراه ) بضم الهمزة أي أظنه وكذا رواه الإسماعيلي وغيره .
( 2 ) في رواية الأصيلى وابن عساكر ( قال ) .
( 3 ) لفظ ( فعدت ) ثابت لأبى ذر وللأصيلى .
( 4 ) سقط لابن عساكر وأبى الوقت لفظ ( لمقالتي ) .
( 5 ) ( لأراه ) بفتح الهمزة وبضمها لابن عساكر .
( 6 ) لأبى ذر وأبى الوقت وابن عساكر ( فسكت قليلا ثمّ غلبني ) .
( 7 ) وليس في رواية الكشميهني إعادة السؤال ثانيا ولا الجواب عنه .
( 8 ) وفي رواية أبي ذر والحموي والمستملى ( أعجب إلى منه ) .
( 9 ) بواو العطف ، وللأربعة باسقاطها .
( 10 ) هذه رواية غير الأصيلى وأبي ذر وابن عساكر ، وفي روايتهم ( باب السلام من الإسلام ) .
( 11 ) سقط عند الأربعة كلمة ( فقد ) .