20 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ « 1 » رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ : مَنْ كَانَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا ، وَمَنْ أَحَبَّ عَبْدًا لَا يُحِبُّهُ « 2 » إِلَّا لِلَّهِ ، وَمَنْ يَكْرَهُ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْقَذَهُ اللَّهُ « 3 » ، كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ » .
بَابُ « 4 » تَفَاضُلِ أَهْلِ الْإِيمَانِ فِي الْأَعْمَالِ
21 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ : حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « يَدْخُلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ ، وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ ، ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى « 5 » : أَخْرِجُوا مَنْ « 6 » كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ « 7 » ، فَيُخْرَجُونَ « 8 » مِنْهَا قَدْ اسْوَدُّوا ، فَيُلْقَوْنَ فِي نَهَرِ الْحَيَا « 9 » أَوْ الْحَيَاةِ شَكَّ مَالِكٌ « 10 » فَيَنْبُتُونَ ، كَمَا .
هامش
( 1 ) زاد الأصيلى ( ابن مالك ) كما في فرع اليونينية كأصلها .
( 2 ) زاد في رواية أبي ذر ( عزّ وجلّ ) كما في فرع اليونينية .
( 3 ) في نسخة لابن عساكر ( أنقذه اللّه منه ) .
( 4 ) لفظ ( باب ) ساقط عند الأصيلى .
( 5 ) للهروي والأصيلى ( عزّ وجلّ ) .
( 6 ) في رواية الأصيلى ( أخرجوا من النار من كان . . . الخ ) .
( 7 ) في رواية الأصيلى والحموي والمستملى ( من الإيمان ) .
( 8 ) ضبط في الأصل بالبناء للفاعل أيضا .
( 9 ) بالقصر لكريمة وغيرها .
( 10 ) في رواية ابن عساكر ( يشك مالك ) ورواية الأصيلى من غير الفرع ( الحياء ) بالمد ولا وجه له .