أَوْلَادَكُمْ ، وَلَا تَأْتُوا « 1 » بِبُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ ، وَلَا تَعْصُوا فِي مَعْرُوفٍ ، فَمَنْ وَفَى « 2 » مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا « 3 » فَعُوقِبَ فِي الدُّنْيَا ، فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ « 4 » ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ثُمَّ سَتَرَهُ « 5 » اللَّهُ فَهُوَ إِلَى اللَّهِ : إِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ ، وَإِنْ شَاءَ عَاقَبَهُ ، فَبَايَعْنَاهُ عَلَى ذَلِك » .
بَابُ مِنْ الدِّينِ الْفِرَارُ مِنْ الْفِتَنِ
18 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ « 6 » أَنَّهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرَ مَالِ الْمُسْلِمِ غَنَمٌ « 7 » يَتْبَعُ « 8 » بِهَا شَعَفَ الْجِبَالِ ، وَمَوَاقِعَ الْقَطْرِ يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنْ الْفِتَنِ » .
هامش
( 1 ) بحذف النون للأربعة ولغيرهم ( ولا تأتون ) على أن « لا » نافية .
( 2 ) بالتخفيف ، وفي رواية أبي ذر ( وفي ) بالتشديد .
( 3 ) أي غير الشرك لقوله تعالى( إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ )من الآية 48 من سورة النساء .
( 4 ) في رواية الأربعة ( فهو كفّارة ) بحذف ( له ) .
( 5 ) في رواية ابن عساكر - وعزاها الحافظ ابن حجر لكريمة « ستره اللّه عليه » .
( 6 ) زاد في رواية أبي ذر ( رضي اللّه عنه ) .
( 7 ) هذه رواية غير الأصيلى بنصب ( خير ) خبرا مقدما ورفع ( غنم ) اسما مؤخرا وفي رواية الأصيلى « غنما » بالنصب مع رفع « خير » .
( 8 ) مضارع بابه « علم » وعند القسطلاني « يتبع » بتشديد التاء مفتوحة .