صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « فَوَالَّذِي « 1 » نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ » « 2 » .
14 - حَدَّثَنَا « 3 » يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسٍ « 4 » عَنْ النَّبِيِّ « 5 » صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « 6 » ، ح وَحَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ « 7 » صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ » .
بَابُ « 8 » حَلَاوَةِ الْإِيمَانِ
15 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسِ « 9 » عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ
هامش
( 1 ) في رواية أبي ذر وأبى الوقت والأصيلى وابن عساكر ( والذي ) .
( 2 ) المراد والداه ، وولده يشمل الذكر والأنثى ومحبة الرسول محبة إحسان وتعظيم ومحبة الوالدين محبة تكريم ، ومحبة الولد محبة شفقة ورحمة ، وللأصيلى « من ولده ووالده » .
( 3 ) عند الهروي ( أخبرنا ) .
( 4 ) في رواية الأصيلى ( أنس بن مالك ) .
( 5 ) في رواية ابن عساكر ( عن أنس قال قال النبيّ ) .
( 6 ) علامة التحويل في فرع اليونينية وفي صحيح ابن خزيمة . عن يعقوب شيخ البخاري بهذا السند ( لا يؤمن أحدكم حتّى أكون أحبّ إليه من أهله وماله ) .
( 7 ) وفي رواية أبي ذر وابن عساكر وأبى الوقت ( قال رسول اللّه ) .
( 8 ) قد سقط لفظ باب عند الأصيلى كما في فرع اليونينية كأصلها .
( 9 ) في رواية الأصيلى وابن عساكر ( أنس بن مالك ) ، وزاد الهروي ( رضى اللّه عنه ) .