حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقابِ ، وَأَقامَ الصَّلاةَ ، وَآتَى الزَّكاةَ ، وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذا عاهَدُوا ، وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْساءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ ، أُولئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا ، وَأُولئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ )
( قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ
« 1 » ) الْآيَةَ .
8 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ « 2 » قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « الْإِيمَانُ بِضْعٌ « 3 » وَسِتُّونَ شُعْبَةً ، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنْ الْإِيمَانِ » .
بَابُ « 4 » الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ .
9 - حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ « 5 » عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ وَإِسْمَاعِيلَ « 6 » عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « الْمُسْلِمُ مَنْ
هامش
- من سورة البقرة . وقد سقط في رواية الأصيلى وأبي ذر (وَلكِنَّ الْبِرَّ) . . . الخ الآية وسقط لابن عساكر (وَالْيَوْمِ الْآخِرِ) .
( 1 ) في رواية الأصيلى ( وقد ) باثبات الواو ، وفي رواية ابن عساكر ( وقوله :قَدْ أَفْلَحَ) . وهو من الآية 1 من سورة المؤمنون .
( 2 ) زاد ابن عساكر ( الجعفي ) كما في فرع اليونينية كأصلها .
( 3 ) وفي رواية أبي ذر وأبى الوقت والأصيلى وابن عساكر ( بضعة ) .
( 4 ) سقط لفظ « باب » للأصيلى .
( 5 ) لابن عساكر « عن شعبة » .
( 6 ) زاد الأصيلى وابن عساكر في نسخة « ابن أبي خالد » .