وَقَوْلُهُ جَلَّ ذِكْرُهُ
( فَاخْشَوْهُمْ فَزادَهُمْ إِيماناً )
« 1 » وَقَوْلُهُ تَعَالَى :
( وَما زادَهُمْ إِلَّا إِيماناً وَتَسْلِيماً )
« 2 » وَالْحُبُّ فِي اللَّهِ وَالْبُغْضُ فِي اللَّهِ مِنْ الْإِيمَانِ ، وَكَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ : إِنَّ لِلْإِيمَانِ فَرَائِضَ « 3 » ، وَشَرَائِعَ ، وَحُدُودًا ، وَسُنَنًا فَمَنْ اسْتَكْمَلَهَا اسْتَكْمَلَ الْإِيمَانَ ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَكْمِلْهَا لَمْ يَسْتَكْمِلْ الْإِيمَانَ ، فَإِنْ أَعِشْ فَسَأُبَيِّنُهَا لَكُمْ حَتَّى تَعْمَلُوا بِهَا ، وَإِنْ أَمُتْ فَمَا أَنَا عَلَى صُحْبَتِكُمْ بِحَرِيصٍ ، وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ : « 4 »
( وَلكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي )
« 5 » وَقَالَ مُعَاذُ « 6 » : اجْلِسْ بِنَا نُؤْمِنْ سَاعَةً ، وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : الْيَقِينُ الْإِيمَانُ كُلُّهُ ، وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : لَا يَبْلُغُ الْعَبْدُ « 7 » حَقِيقَةَ التَّقْوَى حَتَّى يَدَعَ مَا حَاكَ فِي الصَّدْرِ ، وَقَالَ مُجَاهِدٌ : شَرَعَ لَكُمْ « 8 » أَوْصَيْنَاكَ يَا مُحَمَّدُ وَإِيَّاهُ دِينًا وَاحِدًا ، وَقَالَ « 9 » ابْنُ عَبَّاسٍ :
( شِرْعَةً وَمِنْهاجاً )
« 10 » سَبِيلًا وَسُنَّةً .
هامش
( 1 ) من سورة آل عمران من الآية 172 .
( 2 ) من سورة الأحزاب من الآية 22 ، وللأصيلى ( ما زادهم ) بسقوط الواو .
( 3 ) بكسر همزة إن ) كما في اليونينية ، وفي رواية ابن عساكر ( إن الإيمان فرائض ) برفع ( فرائض ) وما عطف عليه .
( 4 ) زاد الأصيلى في روايته كما في فرع اليونينية كأصلها ( صلّى اللّه عليه وسلم ) .
( 5 ) من الآية 260 من سورة البقرة .
( 6 ) وللأصيلى في روايته ( وقال معاذ بن جبل ) كما في فرع اليونينية كأصلها .
( 7 ) وفي رواية ابن عساكر ( عبد ) بالتنكير . .
( 8 ) عند الهروي وابن عساكر في نسخة ( شرع لكم من الدين ) من الآية 13 من سورة الشورى .
( 9 ) سقطت الواو عند ابن عساكر .
( 10 ) من الآية 48 من سورة المائدة .