ابن مَسْعُودٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ : « أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ هِرَقْلَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ فِي رَكْبٍ مِنْ قُرَيْشٍ ، وَكَانُوا تِجَارًا « 1 » بِالشَّأْمِ ، فِي الْمُدَّةِ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَادَّ فِيهَا أَبَا سُفْيَانَ « 2 » وَكُفَّارَ قُرَيْشٍ ، فَأَتَوْهُ وَهُمْ « 3 » بِإِيلِيَاءَ فَدَعَاهُمْ فِي مَجْلِسِهِ ، وَحَوْلَهُ عُظَمَاءُ الرُّومِ ، ثُمَّ دَعَاهُمْ ، وَدَعَا بِتَرْجُمَانِهِ « 4 » ، فَقَالَ : أَيُّكُمْ أَقْرَبُ نَسَبًا بِهَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ ؟
فَقَالَ « 5 » أَبُو سُفْيَانَ : فَقُلْتُ « 6 » : أَنَا أَقْرَبُهُمْ نَسَبًا « 7 » فَقَالَ :
أَدْنُوهُ « 8 » مِنِّي ، وَقَرِّبُوا أَصْحَابَهُ ، فَاجْعَلُوهُمْ عِنْدَ ظَهْرِهِ ، ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ : قُلْ لَهُمْ : إِنِّي سَائِلٌ هَذَا عَنْ هَذَا الرَّجُلِ ، فَإِنْ كَذَبَنِي فَكَذِّبُوهُ « 9 » فَوَاللَّهِ لَوْ لَا الْحَيَاءُ « 10 » مِنْ أَنْ يَأْثِرُوا « 11 » عَلَيَّ كَذِبًا « 12 » لَكَذَبْتُ عَنْهُ ، « 13 » ثُمَّ كَانَ أَوَّلَ « 14 » مَا سَأَلَنِي
هامش
( 1 ) بزنة « رجال » وهو الذي في الفرع كأصله ، وفي غير اليونينية ( تجارا ) بزنة « عمال » .
( 2 ) زاد الأصيلى ( ابن حرب ) .
( 3 ) ولأبى الوقت وأبي ذر عن الكشميهني وللأصيلى ( وهو ) بضمير الواحد .
( 4 ) لأبى ذر عن الحموي والمستملى ( بالترجمان ) . والترجمان بفتح التاء وضم الجيم ، أو بضمهما معا .
( 5 ) لأبى الوقت وابن عساكر والأصيلى ( قال ) .
( 6 ) في رواية ( قلت ) .
( 7 ) للأصيلى كما في الفرع كأصله ( أنا أقربهم به نسبا ) .
( 8 ) للأصيلى وابن عساكر وأبي ذر عن الحموي ( قال أدنوه ) .
( 9 ) في غير اليونينية ( فان كذبني فكذبوه ، قال : فواللّه إلخ ) .
( 10 ) لكريمة ( لولا أن الحياء إلخ ) .
( 11 ) من بابى ( ضرب ) و ( نصر ) . أي ينقلوا .
( 12 ) في غير الأصل وفرعه ( الكذب ) .
( 13 ) للأصيلى في رواية ولأبى ذر وأبى الوقت ( لكذبت عليه ) .
( 14 ) في اليونينية وفرعها بنصب ( أول ) على أنّه خبر ( كان ) واسمها المصدر المنسبك من ( أن قال ) .