في الفروع إليه . وقد روي عن النبي ( ص ) رواية لا يدفعها أحد أنّه قال :
( إنّي مخلّف فيكم الثقلين ، ما إن تمسكتم بهما لن تضلّوا :
كتاب اللّه وعترتي أهل بيتي ، وإنّهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض ) .
وهذا يدلّ على موجود في كل عصر . لأنّه لا يجوز أن يأمر بالتمسك بما لا نقدر على التمسّك به كما أنّ أهل البيت عليهم السلام ومن يجب اتّباع قوله حاصل في كل وقت .
وإذا كان الموجود بيننا مجمعا على صحّته فينبغي أن نتشاغل بتفسيره ، وبيان معانيه ، ونترك ما سواه « 1 » .
وقال الشيخ الطبرسي طاب ثراه « 2 » في مقدّمة تفسيره :
هامش
( 1 ) تفسير التبيان : 1 / 3 المطبعة العلمية النجف الأشرف - العراق ( عام 1376 ه ) .
( 2 ) هو : الفضل بن الحسن بن الفضل أمين الدين أبو علي الطبرسي ثقة فاضل ديّن عين من أجلّاء هذه الطائفة له تصانيف حسنة منها كتاب مجمع البيان في تفسير القرآن عشر مجلدات ، والوسيط في التفسير أربع مجلدات ، والوجيزة مجلّدة .
انتقل رحمه اللّه من المشهد المقدس الرّضوي - على ساكنه من الصلاة أفضلها ، ومن التحيات أكملها - إلى سبزوار في شهور ثلاث وعشرين وخمسمائة ، وانتقل بها إلى دار الخلود ليلة النحر سنة ثمان وأربعين وخمسمائة رضي اللّه عنه .
( نقد الرجال ص 366 ط طهران للسيد مصطفى التفريشي وانظر ترجمته في أمل الآمل : 2 / 216 ط بيروت عام 1403 ه ، وفي لؤلؤة البحرين ص 346 ط النجف الأشرف وفي : رياض العلماء 4 / 340 ط قم - إيران للميرزا عبد اللّه أفندي الأصبهاني وفي روضات الجنات : 5 / 375 ط قم - إيران للسيد الخوانساري ، وفي جامع الرواة 2 / 4 ط بيروت ، وذكر السيد حسن الصدر في تأسيس الشيعة ص 419 ط بغداد وفاته سنة أربعين وخمسمائة ، والمحدث النوري في مستدرك الوسائل : 3 / 486 ط طهران ، وفي إيضاح المكنون 2 / 433 ط بيروت ، للبغدادي ، والشيخ عباس القمي في الفوائد الرضوية ص 350 ط طهران وفي الكنى والألقاب 2 / 440 ط النجف الأشرف - العراق ، والسيد محسن الأمين في : أعيان الشيعة : 8 / 398 ط بيروت عام 1403 بتحقيق ولده الأستاذ السيد حسن الأمين ) .