أولا : الحديث الشريف
أولى الإمام الباقر ( عليه السّلام ) المزيد من اهتمامه في الحديث الوارد عن جده رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله ) وعن آبائه الطاهرين ، فهو المصدر الثاني للتشريع الإسلامي بعد القرآن الكريم وله من الأهمية البالغة في الشريعة الإسلامية فهو يتولى تخصيص عمومات الكتاب أو تقييد مطلقاته وبيان ناسخه من منسوخه ، كما يعرض لأحكام فقهية في العبادات والمعاملات وإعطاء القواعد الكلية التي يتمسك بها الفقهاء لاستنباطهم للحكم الشرعي ، فلذلك عنى به الإمام الباقر ( عليه السّلام ) وتبناه بصورة إيجابية ، وقد حمل عنه الرواة تلك الأحاديث .
واهتم الإمام الباقر ( عليه السّلام ) بفهم الحديث الشريف والوقوف على معطياته ، وجعل المقياس في فضل الراوي هو فهمه ومعرفته لمضامينه ، فقد روى عنه الإمام الصادق ( عليه السّلام ) إنه قال : اعرف منازل الشيعة على قدر رواياتهم ومعرفتهم ، فإن المعرفة هي الدراية للحديث ، وبالدراية للرواية يعلو المؤمن إلى أقصى درجات الإيمان « 1 » .
ويكاد لا يخلو مصدر من المصادر الحديثية عند الفريقين من روايات للإمام الباقر ( عليه السّلام ) ، فقد احتج به وصحح حديثه البخاري « 2 » ، ومسلم « 3 » ، وأصحاب السنن ، والبيهقي « 4 » والطبراني « 5 » ، ناهيك عن المصادر الحديثية عند الإمامية فقد زخرت بمروياته .
وقد عرضنا في الفصل الثالث من هذا الباب بشيء من التفصيل لموقف العلماء من روايات الإمام الباقر ( عليه السّلام ) المرسلة عن جده رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله ) وكذلك بالنسبة لرواياته عن بعض الصحابة ، وقدمنا ما رأيناه معالجة - واللّه أعلم - لتلك المواقف والتقريب بينها في شأن تلك المرويات .
هامش
( 1 ) ناسخ التواريخ ، محمد تقي الكاشاني ، 2 / 219 .
( 2 ) ظ : للتفاصيل : الصحيح ، البخاري ، 1 / 55 ، 1 / 72 باب الغسل بالصاع ونحوه ، 1 / 73 ، 3 / 137 ، 3 / 213 ، 5 / 173 وغيرها كنماذج .
( 3 ) ظ : للتفاصيل : الصحيح ، الإمام مسلم ، 1 / 2 ، 5 / 233 ، 6 / 147 ، 153 ، 166 ، 8 / 133 ، 8 / 194 ، 9 / 9 وغيرها كنماذج .
( 4 ) ظ : للتفاصيل : السنن الكبرى ، البيهقي ، 3 / 410 ، 411 كتاب الجنائز ، 6 / 37 ، 89 ، 90 ، 140 ، 183 ، 7 / 139 باب الوكالة في النكاح ، 7 / 346 ، 351 ، 8 / 26 ، 9 / 302 ، 304 وغيرها كنماذج .
( 5 ) ظ : للتفاصيل : المعجم الكبير ، الطبراني ، 10 / 371 ، 322 ، 23 / 409 وغيرها كنماذج .