تصرفاته منارا وكيف لا يكون كذلك وهو يحس قبل غيره بعظم المهمة الملقاة على عاتقه وعاتق علماء عصره في التوجيه والإرشاد والدعوة إلى اللّه ، وبعظم المسؤولية وخطورة هذا الموقف فارتقى بنفسه أولا إلى معاني الأخلاق الفاضلة والصفات الحميدة فكان مثار إعجاب الناس عامة والعلماء خاصة ، فلذلك يمكن أن نقول إن سلوك الإمام الباقر ( عليه السّلام ) ووصاياه التربوية والأخلاقية وخاصة في إظهار الجانب التربوي والأخلاقي في تفسيره تصلح أن تكون منهجا أخلاقيا فريدا ، استفاد منها فيما بعد من صنف من علماء الأمة في علم الأخلاق والتربية .
13 - لقد كان للإمام الباقر ( عليه السّلام ) مكانة في التفسير ولأقواله منزلة ، ففيه من الخصائص ما جعلنا نبرزه في هذا العلم وله من الصفات ما جعلته يحتل مكانة مرموقة فيه .
14 - قارنت آراءه وأقواله مع آراء غيره ، فوجدت في بعضها قوة وصحة ما يذهب إليه في التفسير ، وفي بعضها الآخر يخالف غيره مخالفة كلية حتى أنه اشتهر بأقوال في التفسير لم تؤثر عن غيره من مفسري الصحابة والتابعين ، وخاصة في مجال التفسير الفقهي .
15 - أثر الإمام الباقر ( عليه السّلام ) في التابعين في عصره وخاصة في ثقات رجال الشيعة الإمامية الذين أمكننا تقسيمهم إلى طبقتين ، واحدة للمؤلفين والأخرى للرواة ، وتبين هناك أن أثر الإمام كان واضحا جدا فيهم ، وخاصة إنني عرضت لآرائهم على ما لدي من رواية لهم في كتب تفسيرية أخرى فوجدتها تطابق آراءهم من حيث المضمون وإن اختلف الأقوال .
16 - ظهر للإمام الباقر ( عليه السّلام ) أثر في كبار المفسرين من التابعين أمثال ابن زيد وقتادة وطاوس والحسن البصري من خلال عرض آرائهم على رأيه وقوله ، غير أننا قلنا هناك إن تسمية ذلك بالأثر فيه كثير من التجوز إذ أن العملية كلها لا تعدو أن تكون تأثيرا وأثرا متقابلين وحصر أيهما أسبق لضبط الأثر فيه ضرب من المستحيل .
الامام الباقر ( ع ) وأثره في التفسير — صفحة 433
مساهمون: حكمت عبيد الخفاجي
ص٤٣٣