بأخبار أهل الكتاب فيسمع ما عند الناس ثم يعرض ذلك على منهج الإسلام فإن وافق النصوص من قرآن أو حديث من غير تضاد أو اضطراب اعتمده ، وإن كان لا يوافقه طرحه وتركه ، ولمسنا أيضا في أقواله تفرده في إظهار الجانب التربوي والأخلاقي في القصة القرآنية لمكان العبرة والعظة ملتزما بالمنهج القرآني والنبوي .
10 - كان لآيات العقائد حصة وافرة من تفسير الإمام الباقر ( عليه السّلام ) ، فقد فسر تلك الآيات المتعلقة باللّه تعالى وجودا وصفة والمتعلقة بالمرسلين والإيمان باليوم الآخر بأسلوب خال من التطرف ، مبتعدا عن التعسف فأضاف للعقول الإسلامية ثروة كبرى إذ استنار بآرائه جملة من العلماء ، فكان يمثل خير مدافع عن الحقيقة القرآنية كما هي قبالة التيارات الإلحادية المضادة للإسلام التي أرادت خلق فهم مضلل للقرآن الكريم فوقف في وجهها وتصدى لها ، وأكد على أن الفهم الصحيح لمسائل العقيدة لا بد أن يستند إلى القرآن الكريم وإلى قواطع العقل ، ولا بد من إحالة المتشابه على المحكم ، فكان بذلك علما بارزا كأحد أعلام هذه الأمة في تأصيل هذا النهج وتعميم الأخذ به .
11 - التزم الإمام الباقر ( عليه السّلام ) في تفسيره لآيات الأحكام بالتمسك بالقرآن الكريم والسنة الشريفة وفتاوى الصحابة ، فإن لم يجد اجتهد برأيه وغاص في استنباط الحكم الشرعي وفي مقام الاستدلال على مسألة معينة وخاصة في محاوراته الفقهية ، وكان يوصل المعلومات في بعض الأحيان بحركات من جسمه إن تطلبت الضرورة ووجدنا ذلك واضحا في إجرائه لوضوء جده رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله ) عندما سئل عن ذلك ، وقد شكلت آراؤه وأقواله ثروة فقهية ضخمة كونت فيما بعد فقها متميزا عرف بعد حين بفقه آل البيت .
12 - عاش الإمام الباقر ( عليه السّلام ) شطرا من حياته موجها ومرشدا وناصحا للأمة وتربويا عظيما لمن أخذ عنه فقد كان في سلوكه قدوة وفي
الامام الباقر ( ع ) وأثره في التفسير — صفحة 432
مساهمون: حكمت عبيد الخفاجي
ص٤٣٢