2 - وعند تفسيره لقوله تعالى :
وَلا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ
« 1 » قال الإمام الباقر : لا تأكلا منها « 2 » .
3 - وفسر الإمام الباقر لفظة ( الفوم ) في قوله تعالى :
. . . مِنْ بَقْلِها وَقِثَّائِها وَفُومِها
« 3 » قال الإمام : إنه الحنطة « 4 » .
4 - في تفسير قوله تعالى :
لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ
« 5 » قال الإمام أبو جعفر الباقر : معنى العهد الأمانة « 6 » . روى العياشي بسنده عن الإمام قال : أي :
لا يكون إماما ظالما « 7 » .
5 - روى القمي في تفسيره بسنده عن زرارة وحمران ابني أعين في تفسير قوله تعالى :
صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً
« 8 » قال الإمام الباقر : الصبغة الاسلام « 9 » .
6 - فسر الإمام الباقر قوله تعالى :
وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ
« 10 » فقال : معنى كرسيه علمه « 11 » .
7 - وقال الإمام الباقر في تفسير قوله تعالى :
وَالْقَناطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ
« 12 » : القنطار هو ملء مسك ثور ذهبا « 13 » .
هامش
( 1 ) البقرة / 35 .
( 2 ) تفسير العياشي ، محمد بن مسعود ، 1 / 35 + تفسير القرآن ، القمي ، 1 / 45 + مجمع البيان ، الطبرسي ، 1 / 85 .
( 3 ) البقرة / 61 .
( 4 ) التبيان في تفسير القرآن ، الطوسي ، 1 / 275 + مجمع البيان ، الطبرسي ، 1 / 122 . وانظر :
معاني القرآن ، الفراء ، 1 / 41 فإنه قال : الفوم فيما ذكر لغة قديمة وهي الحنطة والخبز .
( 5 ) البقرة / 124 .
( 6 ) التبيان في تفسير القرآن ، الشيخ الطوسي ، 1 / 448 + مجمع البيان ، الطبرسي ، 1 / 202 .
( 7 ) تفسير العياشي ، محمد بن مسعود ، 1 / 58 وانظر : معاني القرآن ، الفراء ، 1 / 76 .
( 8 ) البقرة / 138 .
( 9 ) تفسير القرآن ، القمي ، 1 / 157 + تفسير العياشي ، محمد بن مسعود ، 1 / 62 + الصافي في تفسير القرآن ، الفيض الكاشاني ، 1 / 144 .
( 10 ) البقرة / 255 .
( 11 ) التبيان في تفسير القرآن ، الشيخ الطوسي ، 2 / 309 + مجمع البيان ، الطبرسي ، 2 / 362 .
( 12 ) آل عمران / 14 .
( 13 ) التبيان في تفسير القرآن ، الشيخ الطوسي ، 2 / 411 + مجمع البيان ، الطبرسي ، 2 / 417 + تفسير نور الثقلين ، العروسي الحويزي ، 1 / 262 + وقال الفراء : واحد قناطير قنطار ، ويقال : إنه ملء مسك ثور ذهبا أو فضة . معاني القرآن ، الفراء ، 1 / 195 .